1941年底，日军开始进攻，想切断中国从国外拿援助的路。中国政府没办法，只能派部队过去支援英国人。分成两部分，一支从那边打，一支从云南怒江进攻。打了三年多，收复了缅北，打通了。牺牲那么多人，很多遗体就埋在当地，建了陵园，主要在、、这些地方。墓碑上刻着姓名和籍贯，本来是给后人缅怀的。

可缅甸独立后，事情就变味了。1948年缅甸从手里独立，起初那些陵园还凑合。可到了1962年，上台，推行排华政策，还打着经济开发的旗号，开始拆这些的墓地。资料显示，1962年3月27日那天，在密支 那一个陵园，缅甸军人用推土机直接把墓碑推倒，尸骨挖出来扔得到处都是。

目击者回忆，当时有20多个军人、和尚和年轻人参与，现场尸骨散落。整个过程持续几年，缅甸各地远征军墓地几乎全被毁了，总共涉及4万多座墓。八莫原来有210座中国，现在一个都找不着，取而代之的是市政府大楼。密支 那、南坎的也一样，基本荡然无存。只有地区保存了一些，因为当地有华人影响。

为什么缅甸这么干？一部分是排华浪潮，1960年代缅甸政府针对华人搞了很多动作，墓地就成了靶子。另一部分是说为了开发土地，建楼建路。可你看，那些地方本来就偏僻，不占什么黄金地段。滇缅抗战史专家调查后说，除了果敢的，其他远征军墓地全被破坏了。中国民间组织2011年去考察，也只在八莫找到半块残缺墓碑。2015年，又有团队去搜寻遗骸，发现大部分墓地早没了，遗骨被焚毁或扔掉。

对比之下，缅甸对英美士兵的陵园可不一样。英军墓地在北郊，规模大，里面有6500多个墓穴，纪念墙上刻了两万多名官兵名字。还有国际墓地委员会统一管理，资料保存完整，能查到家属名单。

从结束到现在，一直有专人维护，草坪修剪得整整齐齐，碑面擦得干干净净。军官的纪念碑也保护得好好的。这些是盟军陵园，缅甸政府提供资金支持，从没动过。为什么？因为英美有影响力，国际组织盯着，缅甸不敢乱来。

更气人的是，侵略者的慰灵碑在缅甸到处都是。从1975年开始，日本政府和财团出钱，在缅甸建了各种慰和碑，分布在密支 那、这些当年打仗的地方。碑上刻着“慰灵”“镇魂”和日军部队番号，甚至给死去的战马立碑。街头警铃上都有日军标记，日本官员还常来祭拜。

缅甸为什么允许？历史原因复杂，缅甸在日据时代有些人觉得日本帮他们反英殖民，加上战后日本用经济援助换取同意。结果，日本作为侵略者，碑塔建得堂而皇之，而中国远征军作为解放者，墓地却被推平。这待遇差得不是一点半点。

这些事儿搁谁身上都觉得憋屈。中国远征军帮缅甸赶走日军，保住了他们的土地。可缅甸政府忘得干净，毁墓不说，还让日本碑立着。民间组织从2013年起去缅甸挖遗骸，运回几百具安葬。2015年，通过腾冲口岸带回347具。志愿者继续在干这事儿，就是不想让历史被抹掉。

现在说说缅甸的下场。2025年了，缅甸经济和社会乱成一锅粥。从2021年军政府政变开始，国家就没太平过。内战不断，少数民族武装和军方打来打去，贸易路线被堵，外国投资跑光了。数据显示，2024-2025外资只剩6.9亿美元，比2019-2020年的48.78亿美元少了85.7%。通胀率25.4%，东西贵得买不起，家庭收入缩水。

2025年3月一场地震，直接损失110亿美元，基础设施毁了，电力短缺，洪灾跟着来。制造业低迷，预计收缩2.5%，贸易赤字扩大。贫困率升到33.8%，说缅甸正面临多重危机，包括经济崩溃和气候灾害。以前缅甸在亚洲经济还算领跑，现在成了全球最穷的国家之一，分裂、混乱、毒品、诈骗到处是。

缅甸毁了中国烈士墓，忘恩负义，结果自己混得这么惨。历史这东西，抹不掉的。中国人不会忘那些远征军的事儿，或许想推倒碑就当没发生过，可国家发展不起来，民生苦哈哈的，这不就是现世报吗？

国际上对缅甸的评价一致：30年从前列跌到一穷二白。军政府上台后，暴力升级，平民死亡创纪录，社会动荡加剧经济下滑。外资撤离，制裁不断，石油天然气收入也少了，因为国际社会不买账。

释永信相关新闻

近期，网络上流传关于少林寺方丈释永信的不实信息，这些谣言迅速扩散，对他的声誉和少林寺产生了严重负面影响。少林寺对这些无端的诽谤声明如下：

1. 有关释永信方丈的网络传闻纯属虚构，是毫无根据的恶意捏造，严重损害了其名誉。 这些谣言不仅影响了他个人的形象，也对禅宗圣地少林寺以及整个僧团的信誉造成了伤害，甚至波及到无辜的名人。 因此，僧团已决定采取法律行动，向执法机关报案，寻求公正的裁决。

2. 少林寺僧团强烈呼吁上级主管机关组建联合调查组，直接来寺调查实际情况，以澄清事实，还释永信方丈以及少林寺一个清白。 同时，我们敞开大门，公开征集所有可能的证据，如涉及不法行为、违反戒律的确凿证据，包括人员信息、书证、物证和人证等。

3. 少林寺僧团处理问题的准则明确：戒律寺规范围的问题，我们会公开处理结果；涉及社会法律和道德的问题，我们将主动转交相关部门调查。 无论举报人选择哪种方式，我们都会积极支持并配合调查。 我们恳请社会各界人士共同维护网络环境的公正与真实。

请公众和有关部门提供真实信息，共同打击网络谣言，保障释永信方丈和少林寺的合法权益。

释永信，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。 1988年2月成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。 曾经接受杨澜访谈。 2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。

少林方丈释永信结局是什么？

01少林方丈释永信2015年7月25日被实名举报，2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。 网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。 经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺。 网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。 经调查，释永信拥有双重户口，另一户口登记姓名为刘应城，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。 释永信，男，1965出生，俗名刘应成，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。 第九、十、十一、十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员，政协河南省委第十二届委员、常委。 少林方丈释永信被实名举报： 2015年7月25日，自称“代表所有对释永信不满者”的“释正义”，发帖举报释永信有两个身份证、玩弄女人，和情妇育有女儿。 随后，少林寺官网发布报案材料，要求有关部门查处造谣者。 此后，“释正义”分多次向媒体爆料，晒出“证据”，包括公安系统户籍信息查询截图、出生证明、警方询问笔录等，举报一步步升级。 不过，截至目前，相关部门未就“证据”真假表态。 随后，中国佛教协会、国家宗教局相继表态。 登封市宗教局称，按照国家宗教局的要求，该局高度重视，将迅速核实情况，尽早查明真相，澄清事实，以正视听。 2015年8月2日，泰国媒体报道称，少林寺方丈释永信未能随团如期抵达曼谷，原因不明。 此前，少林寺官方曾向记者表示，释永信将按期赴泰展演功夫。 8月4日，登封市宗教局发布消息：“经核查，没有释正义这个人，其他事项正在核实之中”。 8月8日，曾为释永信弟子、少林寺四大金刚之一的释延鲁，以及多名曾在少林寺生活、工作者，在京实名举报释永信。 8月20日，最高人民检察院已经受理释延鲁等对释永信的实名举报。 举报包括：贪污、挪用公款、受贿、滥用职权、非法拘禁、非法持有少林资产。 记者辗转安徽、登封、商丘等地，试图调查举报事件种种疑云。 记者发现，多位证人交叉印证，刘梦亚系释永信侄女，韩某恩的出生证明系伪造，而网传释延洁产子时间，当时释延洁本人正在北大全脱产读书，商丘居士证明韩某恩系其送释延洁收养的弃婴。 另据释延洁本人向记者证实，2004年她已做过子宫切除手术。 2015年11月28日，河南调查组公布了释永信被举报违反戒律问题调查的初步结果：释永信没有两个私生女；当年“被迁单”的说法不实，释永信方丈资格的获得“程序如法合规”。 调查组表示，涉释永信被举报的经济和其他问题，依法依规调查中。 事件结果： 2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。 网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。 经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺，其中进口车4辆，国产车11辆。 据悉，这些车辆主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活。 经调查，少林寺曾向当地一些单位租借过车辆，双方签有租借协议，少林寺财务收取有租金。 网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。 经调查，释永信拥有双重户口。 其中一个户口登记姓名为释永信，身份证号xxxxx054，住址为河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院，登记时间为1985年。 经调查组调查并询问释永信本人，释永信于1981年到少林寺出家，该户口属于1985年人口普查户口登记时，少林寺为其申报登记的户口。 开始实施身份证制度时，寺院又为其办理了出家后的法名身份证，释永信一直使用该户口和身份证。 调查材料显示，释永信另一户口登记姓名为刘应城，身份证号xxxxx076，住址为安徽省颍上县慎城镇，为1965年出生登记。 据调查，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。 调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。 调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。 而少林寺也在按照有关要求进行整改。

释永信的一件袈裟有多奢华？

释永信的袈裟可谓是极尽奢华。 据悉，释永信的袈裟是按照明代明代袈裟设计的。 此前网上传言整体费用有16万，实际上按照官媒的报道费用已达55万之巨。 释永信的袈裟设计极为精美，云锦本就名贵，可人家袈裟的佩钩都是18K纯金，甚至玉环都是上等翡翠。

根据知情人士透露，为了打造释永信的袈裟，需48人围着16台织机耗费一年半的功夫才能完成。 可想而知，有多奢华。 这还不算，释永信袈裟仅金线都价值5万。 这还是十几年前的数据，现今恐怕不是这个价。

袈裟对出家人的重要性

因此出家人的装扮那就是不可或缺的袈裟了，我们都看过西游记。 唐僧将自己的那件袈裟看得比自己命都重要，只会在一般特殊重大的场合才穿。 这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。 每个群体都有每个群体的信仰和文化，如中国的龙象征着如意祥瑞，日本的樱花象征着美好，而对于出家人而言，其中的袈裟就是信仰。 那么袈裟寓意着什么？得从袈裟的颜色说起，用出家人的话来讲袈裟必须使用到杂色，即红黄蓝白黑的混合在一起的颜色。

释永信是当代高僧

当代高僧—释永信，社会上的各行各业都有着属于那一领域的领军人物，他们或许并不是样样精通，但是在他们那个领域中所达到的高度是一般人都望尘莫及的。 其中在我国当代的佛教的领头羊无非就是少林寺住持释永信了。 释永信身上所穿的袈裟是明代著名的一件袈裟的仿品。 这个袈裟仿制的极为精细，用18K金和上等翡翠打造，花费了很多的金钱。 专家还对该仿制的云锦袈裟进行了分析，发现袈裟每一块面料都是非常昂贵的，面料上的图案都是工人们细致用心所制。

少林寺的现代改革

少林寺第一次大约在北魏太和年间建立，其之所以建立，最开始是为了安置从印度来的传教高僧，后续又因为印度高僧菩提达摩在此修炼而使用。 北魏太和年间的少林寺发展还不健全，少林寺人数最开始也不多，只是一个供印度高僧休息的场所。 但是随着时代的变化，少林寺涵义也慢慢改变了。 少林寺开始在民间大肆招收僧人，开始扩建寺院，最初的少林寺就这么形成了。 如今的少林寺自然跟着最初的少林寺不同，21世纪的少林寺得到了改革。 虽然变化有点大，但是不得不说，改革后的少林寺很适合如今的社会。

少林寺方丈的释永信

提到少林寺就不得不提释永信，他出生于1965年，他的老家是安徽省阜阳市。 释永信是如今少林寺的领军人物，是少林寺的主持，对如今的少林寺做出了很多贡献。 他是如今少林寺的方丈，也是少林寺改革的发起人，实行者。 释永信对少林寺的发展有很大的贡献和帮助。 可以说，如果没有释永信，就没有如今的少林寺。 释永信是一个颇受争议的人，争议点就是释永信的奢华。 作为一个佛家主持，释永信似乎是过分高调和奢华了。

释永信袈裟的由来

袈裟一般要不是破破烂烂，就是十分豪华，释永信作为少林寺的主持，自然会十分的豪华，尤其是在参加重要场合的时候，袈裟更是派上用场，不止是衣服，这是对佛的一种尊敬，但释永信之前的袈裟可没这么豪华，他说是有人送给他的，但也有人说这是他自己专门定制的，但他的解释显然是打破了自己定制，因为这个袈裟是明朝时期的。 叫云锦袈裟，一直在华严寺当中，在永乐的时候这个袈裟就做好了，当时只做了四件，因为制作过程十分的艰难，可是这四个都早就被毁掉，或者是遗失在民间找不到了，云锦袈裟肯定是不会 拿出来真的给释永信的，所以就做了个高仿送给了他，看上去也十分的华丽， 别看是高仿，这个袈裟也是很难制作的，光是面料就是难得的真品，针线也很精致，用的是金丝，就这还花了五万。

人靠衣装，佛靠金装

在我们国家，一般出席重大的场合都要讲究“衣着得体”，表示自己对不同场合，不同人物的尊敬。 相对于大部分男士来说“西装革履”就是最有“体面”的衣服，换句话说就是“人靠衣装，佛靠金装”。 这也就是说一件袈裟对一个出家人重要性了。 然而在当代人们最认可，最著名的僧人无非就是少林寺住持释永信了，根据相关资料显示，释永信的那一件袈裟整体都是用18K的金制造而成，而袈裟上那些可圈可点的玉环这是由非常珍贵的翡翠铸造而成。

释永信是最年轻的方丈

释永信生于1965年9月，俗名“刘应成”，法名“永信”，安徽省阜阳人。 他在1981年拜入当时的方丈释行正的门下，于1999年接任少林寺方丈一职，成了历史上最年轻的方丈。 担任方丈后，释永信频频抛头露面，一改之前方丈的传统。 他开始为少林寺引入现代化的管理理念和方法，颇有企业化经营的意味，甚至显现出了连锁店的经营模式。 在人们的印象中，少林寺应该是庄严肃穆的千年古刹，络绎不绝的虔诚香客伴着缭绕不断的香火，映衬在耀眼的佛光之下。 而如今，少林寺已经成为了一个价格不菲的旅游景点，天价的香火钱已经吓退了太多的信徒。

释永信做出的贡献

释永信是少林寺第30代方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员。 1988年2月成立少林寺红十字会，创立少林书画研究院。 曾经接受杨澜访谈。 2003年10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。

将少林寺发扬光大

当时少林文化在中国正处于落寞阶段，人们仅把寺庙当作一个烧香拜佛的地方，对于少林文化的奥秘知之甚少。 在不断学习的过程中，释永信渐渐喜欢上了少林文化，并且有自己独到的见解。 对他来说最迫切的愿望就是将少林文化发扬光大，并改变人们的刻板印象。 在这一愿望的支持下，释永信开始默默做准备。 释永信虽然在寺庙里生活，但是他的眼界很广。 他懂得利用当下最流行的电子产品，并且将它们作为传播少林文化的载体。 为了传播少林文化，释永信游览世界各地，在此过程中他充分开拓了自己的眼界。 随着在寺中的威信越来越高，他还成立了管理委员会，负责管理寺庙中的一切事物。

释永信认为，要想改变人们的刻板印象，首先需要让他们接触少林文化。 在1987年的时候，释永信专门组织了武术表演队，他们经常会下山表演，从而给寺庙带来人气。 在同年八月，释永信的师傅圆寂了，他继承了师傅的衣钵，成为了新的方丈。

结语

很多人们认为宗教，是引人向善的存在，对于这一件奢靡无比的袈裟，也有网友表示，佛教不是一心向善慈悲为怀的吗？为什么释永信把这一件价值不菲的袈裟作为随身之物，而不愿意把这件袈裟的价值，用来帮助更多贫困的人群。 其实不管是有没有信仰的人，只要一心向善，做好事就能够给自己带来更多价值，而宗教更多的是仅仅给自己披件袈裟的存在。

不管外界如何，释永信依然不断修炼，提升自己在佛法方面的见解。 如今，这件袈裟早已经成为了释永信的精神寄托，只要他一日还在，就一日不会丢弃这件袈裟。 再者，能坦言面对外界对自己的语方暴力，释永信已经对得起高僧一词了吧！