7月18日，影版《长安的荔枝》上映，截至发稿时，累计票房已破3亿。

在笔者看来，电影的完成度称得上成功，它用一个设定在大唐的故事，让观众捧腹大笑的同时，又感到一种熟悉的苦涩。当普通人“误闯天家”，身陷于权力的漩涡中，没有人可以独善其身，所有的挣扎与善意，终将沦为体制浪潮中一触即碎的泡影。

电影改编自马伯庸的同名小说《长安的荔枝》。故事发生于大唐盛世的顶点，也是其由盛转衰的前夜——天宝年间。一个看似简单的命令，从九重宫阙中传出：在贵妃诞辰之前，将“荔枝鲜”从五千里外的岭南运至长安。

荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”，而两地之间路途遥远，在当时的技术条件下，这几乎是一项无法完成的死亡任务。这份倒霉差事，最终精准砸在了上林署监事李善德的头上。

反复试验、科学计算、调动全国资源，这是一场与时间“玩命”的赛跑，更是小人物在庞大专制官僚体系夹缝中，为了活下去而进行的殊死挣扎。

大荧幕上播放着的是“大唐牛马”李善德的遭遇，但一千多年过去了，有些事情，好像一点都没变。

Welcome to 大唐职场

《长安的荔枝》一上来，最让人觉得对味儿的，就是那股扑面而来的“班味儿”。

电影并没有急于为我们呈现长安城的繁华，而是先把镜头对准了主角李善德的日常生活。

李善德人到中年，勤勤恳恳打拼多年，终于在京城长安贷款买下一处房产。他最大的梦想，不过是和妻子、女儿在自家小院里安稳度日，赏赏桂花。

他在上林署工作，业务能力扎实，是明算科出身的技术人才，却因性格耿直、不善变通、常年做不来假账的“轴”，在官场中处处碰壁，时值中年仍是个九品小吏。

李善德所在的上林署，更是堪称一幅“大唐职场浮世绘”。办公室的同僚们眼看新人上岗，纷纷以各种理由将自己的工作“拜托”给他，自己则躲在一旁悠闲度日。这让观众迅速理解了李善德的处境：他就是我们身边那个总被临时塞项目、被同事甩锅的“老实人”。

当运送荔枝这桩烫手山芋般的艰巨任务被派发下来，领导第一时间想到的不是如何解决问题，而是找个倒霉蛋来背锅。他把李善德叫来，经过一通花言巧语地许诺，将死差包装成功成名就的绝佳机会。

这一幕，让影院里的观众会心一笑，原来这套“职场PUA”的骗术，竟如此源远流长。

但电影高明的地方在于，它没有让李善德一直憋屈下去。在被逼到墙角，又被好友杜少陵一句“既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏”点醒后，李善德性格里那股理科生的执拗和韧劲儿，彻底爆发了。

他没有抱怨，没有放弃，而是真的把这件事当成了一个技术项目来攻克。他亲自跑到五千里外的岭南，用脚丈量土地，用笔计算数据。他把整条运输路线分解成15个节点，精确计算马匹的换乘、冰块的融化率、荔枝的形态变化，画出了一套复杂的冷链动态跟踪图。

为了解决荔枝保鲜这个核心难题，他深入民间，向当地最懂荔枝的峒女阿僮请教，学到了“分枝植翁法”和“盐洗隔水法”。看着他用四色笔记录荔枝腐败进程时，你真的会为这个小人物的智慧和毅力而感动。

他用最笨的方法，去挑战一个看似不可能完成的任务，这本身就是一件很燃的事情。

承诺的坍塌与善良的代价

如果说影片的前半段，是看李善德如何“打怪升级”、一路闯关，那后半段的画风则急转直下，成了一曲深沉的悲歌。

当李善德带着凝聚了无数心血的方案回到长安时，他才惊觉，自己算清了天时地利，却没有算出人心的叵测。

朝廷里的各个部门听闻此事要动用大量人力、资源，立刻开始踢皮球，相互推诿责任，甚至形成了“甩锅”闭环。而这时，好友杜少陵的一句话再次点醒了他：“你这方案要是成了，不就显得他们之前都无能吗？做官之道，要懂得和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。”

这话很现实，也很残酷。李善德悟了，他必须学会搞人脉、分享利益，才能让事情办下去。但开悟的代价是沉重的，当他把方案和未来的功劳一并献给右相杨国忠后，整个荔枝转运任务的性质就彻底发生了变化。它不再是李善德为了完成使命而进行的技术攻关，而变成了右相捞取政治资本、打击政敌的工具。

张明扬的著作《弃长安》对玄宗晚年的心态有较为精准的描绘。此时的李隆基年事已高，早已不是开元初年那个励精图治的青年天子。盛世已成，他只想品尝盛世的果实。像杨国忠这样既能迎合皇帝心意，又能搞来钱支持开边战争的人物，才是李隆基最需要的盛世宰相。

在这种“君臣契合”的背景下，杨国忠表面上支持荔枝项目，承诺朝廷承担费用，暗地里却借机向沿途百姓征收苛刻的“荔枝税”。

《弃长安》 张明扬 著，天地出版社 2022-01

转运荔枝这件事，在权力的层层加码下，从一个看似荒诞的任务，逐渐失控，最终动用了整个国家的运力和资源。巨大的权力漩涡中，李善德的身份也悄然变化——他从一个项目的负责人，沦为了失去话语的执行者、政治博弈的马前卒。

随之而来的，是他对所有帮助过他的人的承诺的全面坍塌，这是影片中令人扼腕的地方。

在岭南，李善德收获了最真挚的善意。胡商苏凉为了李善德承诺的“圣人面前美言几句”，慷慨支出一千贯银两用以帮助荔枝转运；峒女阿僮不计以往城人的冷眼，毫无保留献出了祖传的荔枝园与保鲜秘方；被当作牲口的林邑奴，只因李善德的尊重与照料，便在危难关头舍命相救。

这些人在李善德最绝望的时候，给了他最无私的帮助。李善德也曾信誓旦旦地以为，只要任务成功，他就能报答所有人的善意。但他没有想到，当国家机器的巨轮开始转动，个人的承诺是何其渺小。

最终，苏凉血本无归，赔了钱财又折船；原本答应只砍十棵的荔枝树，最后变成了两百棵；林邑奴也在最后关头和鱼朝恩派出的阻挠势力同归于尽，坠入悬崖。

当荔枝被注射进了权力的酸腐，它便早已不再是甜蜜的果实了。

一些值得聊聊的“槽点”

《长安的荔枝》并非完美无瑕，电影成功的背后，也有一些叙事上的选择，值得我们仔细思考。

影片结尾的高潮部分，是李善德在庙堂中与杨国忠的正面对峙。在这场戏里，李善德用大段激昂的台词，揭露了杨国忠徇私舞弊、压榨百姓的真相。这样的处理足够直接、震撼，观众立刻能明白电影想要批判的是什么。

但是，也有观众会觉得，好的电影往往“言有尽而意无穷”，用大段对白来点题，会不会显得过于生硬，少了些含蓄的、耐人寻味的意蕴？

电影中有不少优秀的视觉隐喻，比如导演特意安排的，让摄像机升至大殿金身佛像的眼窝处，由外向里拍摄对峙的二人。佛眼本应悲悯众生，此刻却成为一个冰冷、无情的监控，象征着无处不在的权力监视。

如果能更多地依靠这类视觉语言来烘托主题，或许会给观众留下更加隽永的回味空间。

除此之外，影片中大量充斥着“摸鱼”、“画饼”等现代职场黑话，这种古今混搭的风格，是商业电影必然做出的取舍，也极大增强了电影的戏剧效果和讽刺意味，让观众在笑声中看清了某些亘古不变的职场规则。

然而，对于那些想看一部正经历史剧的观众来说，这种高度现代化的戏仿可能会造成“出戏感”。当唐朝官员张口闭口都是互联网大厂的黑话时，历史的厚重感难免会打些折扣。

当然，这其实是在通俗化和历史感之间的一种权衡，没有绝对的对错之分。

结语：那颗无人品尝的荔枝

耗费了无数人的血汗、财富乃至生命，历尽千辛万苦送达长安的荔枝，贵妃最终也没有吃上。在鱼朝恩的打断下，贵妃本已触碰到荔枝的手，又收了回去。荔枝在筵席众多水果中“泯然众人”，盛大的献礼也变成了一场徒然的闹剧。

整部电影的讽刺意味在此被推向了顶峰。顶层权力者轻描淡写的一个动念，就可以让底层小人物流离失所甚至赔上性命。荔枝则从头到尾都只是一个符号、一个工具，谁吃、怎么吃、甚至吃不吃，都充满了随意性。此前所有人的牺牲和挣扎，在这一刻都显得无比荒诞和徒劳。

总的来说，《长安的荔枝》是一部有锐度、有温度，也留下了足够多讨论空间的佳作。它成功地用一个极具戏剧性的故事，揭示出顶层权力者一个微小的念头，是如何在层层传递中，因人性的贪婪与权力的倾轧，最终演变成一场无视人道的灾难。

影片结尾，一夜白头的李善德单骑冲入长安城，在见到妻子郑玉婷后，身后的背包被划开，漫天飘洒的是临行前答应带给她的木棉花。这一幕，是对“一骑红尘”的诗意重构，红尘不再象征着帝王的奢靡，而是一个普通人历尽劫波后，捧给家人的、朴素而滚烫的真心。

它告诉我们，即使再微小的个体，也可以选择在人生的分岔路口，温和地走入那个尊严与风骨的良夜。

撰文 | 张鹤妍

编辑 | 钱琪瑶

*本文为BOOK方物独家原创内容

《西游记》文言文版的前三章内容是什么？

第一回灵根育孕源流出　心性修持大道生诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。 将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。 每会该一万八百岁。 且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。 譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。 再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。 又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。 邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。 一阳初动处，万物未生时。 ”到此，天始有根。 再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。 日、月、星、辰，谓之四象。 故曰，天开于子。 又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。 易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。 ”至此，地始凝结。 再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。 水、火、山、石、土谓之五形。 故曰，地辟于丑。 又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。 历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。 ”至此，天清地爽，阴阳交合。 再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。 故曰，人生于寅。 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。 这部书单表东胜神洲。 海外有一国土，名曰傲来国。 国近大海，海中有一座山，唤为花果山。 此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。 真个好山！有词赋为证。 赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。 势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。 木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。 丹崖怪石，削壁奇峰。 丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。 峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。 林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。 瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。 仙桃常结果，修竹每留云。 一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。 正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。 那座山，正当顶上，有一块仙石。 其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。 三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。 上有九窍八孔，按九宫八卦。 四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。 盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。 内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。 因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。 便就学爬学走，拜了四方。 目运两道金光，射冲斗府。 惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝店，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。 二将果奉旨出门外，看的真，听的明。 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。 如今服饵水食，金光将潜息矣。 ”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。 ”那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。 真是“山中无甲子，寒尽不知年。 ”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。 你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草△；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。 见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。 古云：“禽有禽言，兽有兽语。 ”众猴都道：“这股水不知是那里的水。 我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。 但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，馀流润翠微；潺□名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。 ”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。 ”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。 他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。 桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。 却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 但见那：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。 虚窗静室，滑凳板生花。 乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。 锅灶傍崖存火迹，樽□靠案见肴渣。 石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。 又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。 几树青松常带雨，浑然相个人家。 看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。 碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。 ”石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。 桥那边是一座天造地设的家当。 ”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。 桥边有花有树，乃是一座石房。 房内有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。 中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。 ’真个是我们安身之处。 里面且是宽阔，容得千百口老小。 我们都进去住也，省得受老天之气。 这里边：刮风有处躲，下雨好存身。 霜雪全无惧，雷声永不闻。 烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。 松竹年年秀，奇花日日新。 ”众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。 跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。 石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。 ’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。 我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。 一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。 自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。 有诗为证。 诗曰：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。 借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。 历代人人皆属此，称王称圣任纵横。 美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。 是以：春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。 秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。 美猴王享乐天真，何期有三五百载。 一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。 众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。 ”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。 只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。 ”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。 ”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。 ”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。 ”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使齐天大圣成。 众猴鼓掌称扬，都道：“善哉！善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。 ”次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。 但见那：金丸珠弹，红绽黄肥。 金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。 鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。 林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。 兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。 香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。 红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。 石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。 胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。 榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。 熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。 人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。 次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。 ”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。 这一去，正是那：天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。 飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。 有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。 料应必遇知音者，说破源流万法通。 也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。 持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。 他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。 将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。 朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。 见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。 正是那：争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。 只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！猴王参访仙道，无缘得遇。 在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。 忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。 独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。 登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。 他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。 果是好山：千峰开戟，万仞开屏。 日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。 枯藤缠老树，古渡界幽程。 奇花瑞草，修竹乔松。 修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。 幽鸟啼声近，源泉响溜清。 重重谷壑芝兰绕，处处□崖苔藓生。 起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。 正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。 歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。 苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。 认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。 收来成一担，行歌市上，易米三升。 更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。 相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。 ”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。 但看他打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。 身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。 腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。 足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。 手执□钢斧，担挽火麻绳。 扳松劈枯树，争似此樵能！猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。 ”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。 ’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。 那神仙与我舍下相邻。 他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。 一则散心，二则解困。 我才有些不足处思虑，故此念念。 不期被你听了。 ”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。 再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。 如今母老，一发不敢抛离。 却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。 ”猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。 但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。 ”樵夫道：“不远，不远。 此山叫做灵台方寸山。 山中有座斜月三星洞。 那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。 那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。 你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。 ”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。 若还得了好处，决不忘你指引之恩。 ”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。 我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。 ”猴王听说，只得相辞。 出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。 挺身观看，真好去处！但见：烟霞散彩，日月摇光。 千株老柏，万节修篁。 千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。 门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。 时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。 仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。 玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。 细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。 忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。 美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。 果有此山此洞。 ”看勾多时，不敢敲门。 且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。 少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。 但见他：口髻双丝绾，宽袍两袖风。 貌和身自别，心与相俱空。 物外长年客，山中永寿童。 一尘全不染，甲子任翻腾。 那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。 ”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。 ”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。 还未说出原由，就教我出来开门。 说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。 ’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。 ”童子道：“你跟我进来。 ”这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。 果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。 ”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。 ”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。 ”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。 ”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。 你姓甚么？”猴王又道：“我无性。 人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。 一生无性。 ”祖师道：“不是这个性。 你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。 ”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。 我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。 ”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。 你起来走走我看。 ”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。 祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。 我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。 猢字去了个兽傍，乃是古月。 古者，老也；月者，阴也。 老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。 狲字去了兽傍，乃是个子系。 子者，儿男也；系者，婴细也。 正合婴儿之本论。 教你姓‘孙’罢。 ”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。 万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。 ”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。 ”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。 排到你，正当‘悟’字。 与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

长安的荔枝窦骁演的是坏人吗

窦骁在《长安的荔枝》中饰演的卢奂并非传统意义上的坏人，但也不是纯粹的好人，而是一个复杂多面的角色。

卢奂心思缜密，周旋于朝堂权谋之中。 他以帮助郑平安重回郑家为诱饵，将其变成自己的棋子，利用郑平安去搜集右相勾结岭南刺史何有光的罪证。 当与左相谈及郑平安时，他表示若其出现意外便会弃之不顾，可见他冷酷无情，将他人视作达成政治目的的工具。

然而，卢奂也并非完全冷酷到底。 在李善德运送荔枝的过程中，他暗中给予了一些帮助。 从这方面来看，他并非毫无善意。

卢奂这一角色展现了官场的复杂和人性的多面。 他在权力斗争中为达目的不择手段，但也未完全丧失基本的道义。 窦骁凭借精湛的演技，成功塑造了这个复杂且富有层次感的角色，推动了剧情的发展。

介休博物馆有什么特点写作文

1. 参观介休博物馆的作文

假期里，我们在老师的带领下，浩浩荡荡地到博物院参观。

博物院是栋富有马来风味的建筑物，古色古香，充满民族色彩。 院外四周古木参天，为博物院增添了几许历史的味道。 老师为我们购票后，我们在管理员的带领下进入博物院参观。

博物院里所陈列的历史文物数不胜数。 里面展出的文物有马来皇朝的出土文物、统治者的来往信件、署名油画等等，令我们看得目不暇给，眼花缭乱。 在管理员详细的讲解之下，我们对有关历史文物有了更深一层的认识。

在博物院里，我们也看见了一些在上地方研究课时所读到的历史文物。 老师趁机向我们实物讲课，让我们加深对有关历史的印象。 毕竟，百闻不如一见。

参观完毕后，我们才意犹未尽地踏上归途。 参观博物院真的让我们大开眼界。

2. 博物馆有什么东西,要写作文

今天，妈妈决定带我去了解一下临海的历史。因为妈妈觉得作为一个临海的小朋友，怎么能连临海的历史都不知道呢？

于是，我们坐上电动车，向台州府城墙博物馆开去。 在路上，我看到天空是那么蓝，蓝的像被清水洗过的蓝宝石，太阳像一朵红花，点缀在蓝蓝的天空中。

不一会儿，我们便到达了目的地——台州府城墙博物馆。

看着一些古代的东西和图片介绍，我明白了很多知识呢！比如说，东湖，是宋朝的钱暄开凿的，长城是从宋朝开始建筑的，明朝的戚继光抗倭寇等等历史。

博物馆里还有很多宋朝的文物，有铜象，有瓷器，有石头做的一些工具，有做糕饼的模子，还有很多我叫不上名来的东西。

给我印像最深刻的是大屏幕介绍，这是一个小短片，它介绍了 *** 街的文化历史，及糟羹的来历和为什么临海人要吃糟羹。 里面介绍的一个地方我记得很清楚，是说，在元宵节那天，每个孩子吃完了自己家的糟羹，还要出去串门，去尝尝邻居家的羹，这叫做“七家羹”。

今天我玩得很开心，因为我了解了很多的知识。

3. 写一篇介绍介休的作文

我的家乡在美丽的山西介休。 说起介休，它源自一个古老的故事：春秋时期，介子推跟随重耳逃亡在外，有一次，重耳实在饿得不行了，介子推就忍痛把自己腿上的一块肉割下来给重耳吃。 可当重耳当上王以后，却忘记了介子推的大恩大德。 于是介子推就带着母亲隐居在绵山。 后来，有人在晋文公重耳面前提到此事，重耳马上派人请介子推做官，虽知，介子推却不肯下山，有人出了个“好”点子，让重耳火烧绵山逼介子推下山。 没想到介子推竟然抱着母亲烧死在一棵柳树旁。 晋文公重耳非常后悔，就把这块土地更名为介休（介子推休亡）。

介休是一座繁华的小城，有整齐的高楼大厦，品种齐全的商铺和各具特色的公园。

介休有丰富的矿产资源，它蕴藏着极为丰富的煤炭、石膏矿和铝矾土等，介休还有许多特产呢！一个个香甜可口的贯馅糖，汇入了一滴滴勤劳的汗水；一壶壶酸味浓郁的老陈醋，凝结了劳动者欢乐的笑声。

介休的风景优美，绵山就是一个例子。 聆听着泉水叮咚叮咚声和小溪流水的清脆歌声，令人心旷神怡；闻着花香扑鼻的气味，使人精神百倍；看着小鸟在枝头间飞来飞去，使人觉着如诗如画。 还有，秦柏岭的柏树，相传是秦代种植的，距今已有两千六百多年了，要十五个小朋友才能把它抱住呢！介休的张壁古堡，是有名的古代军事建筑。 后土庙是琉璃艺术的瑰宝、袄神楼、源神庙都有着悠久的历史。

介休是个物产丰富、风景优美的小城，这里的人们淳朴善良、热情好客。 我们真心的欢迎您来介休做客。

4. 介绍介休张壁古堡的作文结尾怎么写

清明节作文 又到了一年的清明时节，爸爸妈妈带我春游踏青，目的地就是位于介休市绵山北面的张壁古堡，这座据说建于南北朝时期的神秘古堡给我们留下了极其深刻的印象。

古堡三面临沟，一面靠山，地势险要，易守难攻，在地下建有长达9000米、上下四层的古地道，在地上筑垒构城、屯甲藏兵，是一处保存完好的古代军事设防村落。 我们怀着十分好奇的心情走入地道，地道里面有些阴森恐怖。

爸爸的身高在里面不能直起身来走路，我紧紧尾随在别人的后面，一步不敢离开。 古地道立体三层，四通八达，机关密布，昏暗的灯光下，走几步就有一个窑洞，有的窑洞比较宽敞，应该是指挥官使用的，有的窑洞比较狭窄，可能是普通士兵用的。

走着走着，突然走在最前面的人一个趔趄，摔了一跤，后面的人不明白情况，还在朝前走，人们便挤在了一起，于是人们赶紧大声喊话：“后队变前队”，拥挤的人们这才，慢慢疏散开来。 我被吓得出了一身冷汗，真是有惊无险啊！ 山西逢村必有庙，有庙必有关公。

钻完了地道，我们又去看了关帝庙。 在与当地村民聊天中，我深感这里民风淳朴、好客，他们脸上善意的微笑让人心里热乎乎的。

此时夕阳西下，一位老大娘慢慢走过，这里的生活是慢节奏的，时光仿佛在这里停滞不前。 我们要返回太原了，我很恋恋不舍。

再见，张壁！再见，地下迷宫！明年的清明，我还要来这里踏青访古。

5. 关于参观博物馆的作文怎么写

关于博物馆的作文：

今天我们去了位于长宁区的上海消防博物馆，我们一到那“上海消防博物馆”这七个大字就出现在我们眼前。 我们面怀着笑容进入了这个神圣、庄严的地方。

我们刚进去就看见了一辆老式消防车模，我们还看见了许多的水枪，卫老师还让我和其他几位同学在水龙头边拍了照，紧接着解说员姐姐让我们去了二楼科技体验区，那里有动感4D影院、虚拟逃生体验空间、互动虚拟火灾实验室等一些好玩的东西。 我们去看了4D电影，电影里是一对夫妻在商场遭遇火灾如何正确逃生。 我们接着去了虚拟火灾逃生体验火刚开始燃烧有的同学就趴在地上，不过我们还是逃生成功了！解说员姐姐向我们介绍“什么是火”，告诉我们燃烧的本质，介绍燃烧三要素。

解说员姐姐还告诉我们有一种防火的材质是怎么烧也烧不烂的。 接着我们去了三楼博物馆，解说员姐姐告诉我们上海消防博物馆现在有珍藏品多件，包括众多的近代上海消防文物，如早期的个人消防装备、消防车和自动化消防装置等，有一个地方可以听老式的报警声，大家都蜂拥而上。

这次参观让我受益匪浅。 消防时时刻刻都在我们的身边。 随着楼房的“长高”，消防设施也在不断改善，但还是赶不上楼房“长高”的速度。 这让我联想到了最近的“8·12”天津特大爆炸火灾。 所以，独自在家时，我们不能玩火、玩电，以免发生火灾；即使有大人在，也必须小心谨慎。 大家还要提高自身的消防意识，定期参加应急逃生演练，掌握火灾逃生的基本方法。

最后，我要呼吁大家：“关注消防，珍爱生命，从我做起！”

6. 作文博物馆游记

[作文 博物馆游记] 今天爸爸带我去参观了宣化博物馆，使我见识到了许多的名胜古迹以及悠久的历史文化，作文 博物馆游记. 我们买票后，首先去了一厅.进入屋里，首先映入眼帘的是一座缩小比例的模型城池，旁边写着六个大字——宣化明请城廓，反映的是宣化明清时期的城市轮廓，以及当时的各种古城建筑.里面有文清宫、玉皇庙、米市街…….再往里是百姓安居的地方，旁边则都是城墙.以及东、南、西、北四个不同方位的城门. 再往里走，就是一排排陈列文物的橱窗了.就见其中一个橱窗里陈列着一个和足球差不多一样大的蛋.看了下边的文字介绍，才明白这是远古时期的鸵鸟蛋，在2004年刚刚出土.接下来，又看到的是古人们利用武器捕捉野牛时的情景，而那时野牛的角，足有一只猪的大腿那样粗.而其中最让我感到好奇的是里面介绍的翁葬——就是用2、3片较大的陶瓷作成翁棺，里边是空的，把死了的婴儿或小孩放进去，然后再埋在地下，大多都埋在居民户附近.爸爸在一旁聚精会神的看，而我却在走马观花，小学六年级作文《作文 博物馆游记》.不一会儿，就到了二厅，走着走着一个貌似木乃伊的木头小人把我迷住了，仔细一看介绍，原来是古时候的夫妻死了后合葬存放骨灰的东西.后来，我又看到了一个被箭射中的战俘的头骨…….不知不觉中，我们就来到了第六厅，第六厅主要介绍的是解放以前的落后面貌以及当时的火车、汽车等和改革开放以后宣化的新发展和新变化. 时间过的真快，一眨眼间，两个小时就过去了.博物馆到下班的时间了，我们不得不恋恋不舍的离开了六厅. 博物馆真有趣，它不但给我带来了乐趣，还让我增长了许多知识，让我体会到了其中深厚的文化积淀.张家口市宣化区鼓楼小学六年级：魏宇飞。

7. 介绍临城博物馆的作文400字

我的家乡在三门，这里非常优美，有风景优美的北山；有枝繁叶茂的南山；奇怪的蛇蟠岛，这里还有美味的佳肴，那就是我们三门湾横行霸道榜第一名的三门青蟹，当然，还有名胜古迹，那就是我家楼下的博物馆。

刚到博物馆门口，我就被眼前的金光闪闪的大字迷住了，那字写得那么好，一笔一划非常非常工整。

走进大门，我就闻到一阵阵浓浓的香气，抬头一看，啊！原来是桂花宝宝，怪不得那么香。

走进院子，你就会看见两个“人”，一个嘴里会吐出水，一个唱着动听的歌谣，那就是音乐喷泉。 音乐喷泉旁有个楼梯，走上楼梯，你就会看见一个雄伟的工程，他就是博物馆的主楼，古老的柱子上雕刻着古老的壁画，没有哪两幅画是相同的。

最著名的要算博物馆的后院了，瞧！这里非常美丽，有许许多多名贵的花，如：蓝玫瑰。 百合。 蝴蝶兰等等，你可不能摘他们哦！每天早上，都有人在这打太极拳。 舞剑，夏天的傍晚，天上红艳艳的，有很多人在这里乘凉，这时，我就是有名的小明星，在他们面前唱歌。 跳舞。 讲故事……逗得他们哈哈大笑。

如果你来到了博物馆，请你在门口叫一下我的名字（我的名字叫杨舒心）我就一定下来，变成小明星，给你唱歌。

你喜欢我们家乡的博物馆吗？

8. 桓台博物馆有什么特色小作文 今天下午去参观,老师要求写小作文,

他，是我中学同学当中的一位。 他长得不高不瘦，但是比我还高一点，他有一对并不怎么有神的大眼睛，和一张大大的嘴巴。 由于他爱好体育，经常到外面踢球，所以体质不错，但皮肤却被晒得黑黝黝的。 除此之外，他还有一个特点，就是有一头卷发，可不是烫的，而是自然卷曲的没，看上去象一只卷毛狗，所以大家都叫他“卷毛狗”。

他还有一个优点就是坚持不懈做事不半途而废，而是有始有终，。 记得有一次，我们到足球场去上体育课。 老师让大家跑400米。 于是大家便排成一行，当然他也在其中，只听一声“开始”的口令后，跑步开始了，大家都像离弦之箭，一个劲的往前跑，他也不例外，但

9. 参观博物馆作文怎么写

双休日，爸爸带我去参观博物馆。

博物馆大门两边各有四座仿古代辟邪用的是狮子。 博物馆分四层。

第一层是中国古代青铜馆和中国古代雕塑馆。 第二层是中国古代陶瓷馆。

第三层是中国历史玺印馆，中国历代绘画馆和中国历代书法馆。 第四层是中国玉器馆。

第四层是中国玉器馆和中国清明家具。 我特地看了中国古代陶瓷馆。

它给我们展现了烧制陶瓷的过程，烧制一件陶瓷制品要经过采矿.粉碎.制坯.烧制等无数道程序的劳动才能完成。 参观结束，当我走出博物馆时，再回头仰望那高大的建筑物时，我深深地体会到：中国的历史是一段伟大而不平凡的历史，中国的明天更是一个辉煌而灿烂的明天。

10. 介绍介休家乡的张壁古堡作文结尾

我爱家乡作文600字

夏天到了，知了叫了，荔枝红了.

在这个季节，家乡成片成片的荔枝林像绿色的海洋，那一串串红彤彤的荔枝像一盏盏红灯笼挂满枝头，沉甸甸的荔枝压弯了树枝.和风习习，送来阵阵荔香，令人心旷神怡.

荔枝上市了，水果店、超市里到处摆满了荔枝.每当这时候，我就馋得直流口水，吵着妈妈去买荔枝尝鲜.啊，荔枝买回来了！有的外形是卵圆形的，有的是心脏形的.颜色有的是深红，有的淡红还点点儿黄绿.摸一摸，荔枝的外壳是粗糙的；闻一闻，啊，真香！我迫不及待地剥开荔枝的外壳，露出粉红色的内膜，再撕开内膜，乳白色的果肉晶莹剔透.咬一口，酸酸甜甜的汁液溢到嘴边，真好吃！

荔枝的品种很多，有乌叶、兰竹、三月红、桂花红、大陈紫、南海荔、妃子笑等，说到妃子笑，我想到杨贵妃爱吃荔枝，唐明皇命人日月兼程，快马加鞭，把荔枝从南方运到长安，唐代诗人杜牧写过一首诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来.”这就是“妃子笑”的由来.而漳州荔枝的品种以“乌叶”、“兰竹”为主.

吃荔枝要讲究新鲜，就象大诗人白居易说的：“荔子果甫离枝头‘一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣’”.如果在清晨，从树枝上摘下带露水的荔枝来品尝，那真是清香可口，妙不可言啊！

关于家乡的荔枝，还有一个美丽的传说呢.相传从前有一个叫兰蕊的姑娘带着众乡亲，在圆山东麓的琵琶坂开拓出一片草药圃，种出了一种名叫“回春果”的荔枝树.它的果实能作为药材治愈瘫痪病人，从此家乡有了果中佳品――荔枝.

苏东坡说：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人.”而我要说：“日啖荔枝三百颗，不辞长做漳州人.”

我爱家乡的荔枝，更爱花果飘香的家乡――漳州！

我爱家乡作文800字

我的家乡——淄博，是一座古老而又年轻的城市.

丰富的历史文化遗产和现代化的工业企业使历史和现代文明在这里交相辉映.

淄博位于山东半岛中部，也是一个被厚重的历史人文景观和丰富的山水自然资源所包裹的旅游文化名城，同时，她还是着名的“陶瓷之都”、“丝绸之乡”.作为“丝绸之路”东端起点，自古就有“冠带衣履天下”之说，直到唐代，大诗人杜甫还留下过“齐纨鲁稿车班班，男耕女织不相失”的诗句.悠久的历史，为淄博留存下了浩如烟海的文物古迹，有“地下博物馆之称的临淄是国家级历史文化名城.在全市列入保护的重点文物有144处.其中临淄的姜太公祠，东周殉马坑，春秋车马馆，田齐王陵等都是古齐国留下来的宝贵文物.

沿着临淄区最繁华的街道桓公路东行，将至尽头时，在路南便可见到一处庄严、肃穆的殿堂庙宇式建筑群，巧妙地镶嵌于鳞次栉比的现代化高楼大厦之中.这就是姜太公旅游中心.

姜太公是我国历史上一位伟大的政治家、军事家和思想家.他曾辅佐周文王、周武王完成了兴周灭商的千秋大业.唐代尊封他为“武成王”、“武圣”，与“齐宣王”、“文圣”、孙子并肩比美.

穿过“天齐至尊”坊，渡过一片视野开阔的广场，便见到了姜太公旅游中心的主体景观——姜太公祠.这是一座玲珑典雅的院落，周围是三处各具特色的殿堂.主殿为歇山穿堂式建筑，堂中“神楼”里端坐姜太公的彩塑，束发白髯，目光炯炯，笑容可掬.

西安秦始皇陵兵马俑闻名中外，成为一大旅游胜地.而临淄也有与其相媲美的名胜古迹，那就是东周殉马坑.这是一座具有民族风格的仿古建筑，短檐，小宝塔顶，显得古朴典雅，门厅上方悬挂着原副省长李予昂题写的“临淄东周殉马坑”门匾.黑地金字，古色古香，庄严肃穆.整个殉马坑的殉马在600匹以上，殉马数量之多，规模之大，堪称世界之冠.

从淄博济青高速公路路口东行40华里，来到在全国乃至世界颇有名气的景观之一——临淄中国古车博物馆.它建在临淄齐陵后李村春秋殉马遗址上.入口处矗立着一座巨大石坊，横额书曰“万成一览”，揭示古车展藏之多.楹联为“轮运三代五霸盛世，辐集九州七雄精英”，标明齐车制做时间之悠久和艺术吸收空间之广阔.

田齐王陵位于临淄城东、齐陵镇南部的崇山峻岭之中，享有：“东方金字塔”的美称.这是目前我国仅存的最大规模的先秦诸侯王陵古墓群，其中最早的先于秦始皇陵164年.

田齐王陵分为二王陵和四王陵两大部分，分别座落在相距不远的鼎足山和南山之上.在当时的齐国，这里曾经茂林修竹，松柏掩映；群泉迸涌，河水环流；淄水泱泱，是古代齐人魂牵梦萦的旅游胜地.

临淄不但有辉煌的古齐文化，而且有灿烂的现代文明，全国大型企业“齐鲁石化公司”就座落在临淄.还有现代高科技农业，发达的商业、服务业……

上一篇：北京中轴线世界文化遗产标志碑揭幕迎申遗成

下一篇：家长超剂量下猛药10个月女婴发烧被喂出肝衰