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分类:最新资讯 - 时间:2025-07-27 - 浏览:

“这分,能上清华北大,你却选了个刚成立的‘民办’?”

最近,一则关于福耀科技大学的新闻火了。不是因为学校多牛,而是因为一群高分考生的选择,让网友炸锅了。

河南一位674分的高考生小乔,被福耀科技大学录取,结果网上一片嘲讽:“高中白上了!”“脑子进水了吧?”“毕业即失业!”

可当小乔回应后,网友们集体沉默了。他说:“一个大学好不好,谁说了都不算,得进去看看才知道。”

一句话,直接让键盘侠集体哑火。

福耀科技大学,这个名字听起来是不是有点陌生?没错,它才刚成立,是曹德旺投资100亿建的非营利性大学,首年只招了50个本科生,分布在五省。

你以为它“冷门”?错!

它的录取分数线,直接飙到了600+,甚至超过了不少985、211高校。

展开剩余75%

广西物理类最低投档线616分,福建、河南更是卷到飞起。

有网友酸:“这不是浪费分数吗?放着武大、华科不去,偏要去个‘民办’。”

但小乔不这么看。

他和家人研究了整整一个月,才做出这个决定。他们看中的,是福耀科技大学的师资、培养模式、本硕博连读、出国交流机会,还有王树国校长的教育理念。

“我们不是赌徒,我们是看中了未来。”

“第一批学生就是小白鼠!毕业找工作,简历直接被筛掉!曹德旺能教出什么人才?”

面对这些刺耳的声音,小乔回应得很冷静:“我们不是赌徒,是经过深思熟虑的选择。”

他父亲也说:“6个老师带1个学生,这种配置你去哪找?还有本硕博连读,免费出国交流,这样的资源,比很多老牌高校都强。”

更有网友神预言:“这50个学生,将来只要愿意,随便进福耀集团,全球分公司任挑,重点是中高层储备干部!”

这不是“冒险”,这是“押宝”。押的是曹德旺的决心,是王树国的格局,是未来中国教育的新模式。

你以为它只是个“民办”?错,它是曹德旺砸了100亿、王树国亲自坐镇、对标斯坦福的新型大学。

它不是“传统高校”,而是“未来大学”。

师资方面,15位院士、56位全球前2%顶尖科学家坐镇。副校长徐飞曾是上海交大副校长,陈建群是南大出身的博士,左明健是加拿大工程院院士。

教学模式更是“顶配”:小班制、导师制、国际化、本硕博贯通式培养。学生还没入学,就已经规划了全球实习路线。

更关键的是——它不以盈利为目的,只为培养“实干型人才”。王树国说:“我们要培养的是能够解决国家卡脖子问题的人才。”

这不是吹牛,这是野心。

很多人不理解:为什么高分考生不去“985”,偏偏要选一个刚成立的“民办”?

因为他们不懂,教育不是“唯名校论”,而是“适合自己的才是最好的”。

福耀科技大学的学生,不是“没得选”,而是“选得准”。他们看中的是未来,是机会,是教育改革的希望。

正如王树国所说:“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

这才是真正的教育。

福耀科技大学才刚刚起步,就像当年的清华、北大、复旦,也曾在风雨中蹒跚学步。

今天的“冷门”,可能就是明天的“传奇”。而小乔和那50名考生,就是第一批“吃螃蟹”的人。

他们不是赌徒,他们是敢为人先的勇者,他们用行动告诉我们:

分数不是炫耀的资本,而是选择未来的底气。名校不是终点,而是起点。真正的好大学,不是看历史,而是看未来。 我驻柬使馆泰国三军全部上场尽快撤离

所以,别再嘲笑他们了。

也许几年后,当你还在为简历被拒发愁时,他们已经站在世界的某个角落,成为改变世界的那束光。


红木家具好还是金丝楠木家具更好

首先红木不是特指的某一种木材~~~市场上新红木家具比较多~据我所知金丝楠木为中国的软木之王~适合做举架,房梁,寿材等~不易腐朽~但……此树种为国家级保护树种了~甭想了~~看看红木的吧~国标红木5属8类33种材图1。 紫檀木类檀香紫檀(印度)2。 花梨木类越柬紫檀(越南、柬埔寨、泰国)安达曼紫檀(印度、安达曼群岛)刺猬紫檀(热带非洲)印度紫檀(主产于印度、缅甸、菲律宾、巴布亚新几内亚、马来西亚、印度尼西亚、中国的广东、广西、海南及云南引种栽培)大果紫檀(缅甸、泰国、老挝)囊状紫檀(印度)鸟足紫檀(东南亚中南半岛)3。 香枝木类降香黄檀(中国海南)4。 黑酸枝木类刀状黑黄檀(缅甸)黑黄檀(东南亚及中国云南)阔叶黄檀(印度、印尼的爪哇)卢氏黑黄檀(马达加斯加)东非黑黄檀(非洲东部)巴西黑黄檀(巴西)亚马孙黄檀(巴西)伯利兹黄檀(伯利兹)5。 红酸枝木类巴里黄檀(热带亚洲)赛川黄檀(巴西)交趾黄檀(越南、泰国、柬埔寨)绒毛黄檀(巴西)中美洲黄檀(墨西哥等中美洲)奥氏黄檀(缅甸、泰国、老挝)微凹黄檀(中美洲)6。 鸡翅木类非洲崖豆木(非洲刚果盆地)白花崖豆木(缅甸、泰国)铁刀木(东南亚、中国云南、广东引种栽培)7。 乌木类乌木(斯里兰卡及印度南部)8。 条纹乌木类条纹乌木苏拉威西乌木(印尼苏拉威西岛)厚瓣乌木(热带西非)毛药乌木(菲律宾)蓬赛乌木(菲律宾)菲律宾乌木(菲律宾)

大果紫檀在红木里排第几

可以排到第三。 国标红木分为5属8类33种,其中紫檀属花梨木类有:越柬紫檀、大果紫檀、鸟足紫檀、刺猬紫檀、囊状紫檀、印度紫檀、安达曼紫檀、七种,其中大果紫檀俗称缅甸花梨,第一类黄花梨木、小叶紫檀。 第二类酸枝木类,包括红、黑、白酸枝木。 第三类花梨木类,也就是大果紫檀,第三为酸枝木、第四为鸡翅木,这是五属,33种红木分别为1.紫檀木类 1檀香紫檀(印度)即印度小叶紫檀,只有这一种属于紫檀木类,其他紫檀皆属于花梨木类,非真正紫檀。 2.花梨木类 2越柬紫檀(越南、柬埔寨、泰国) 3安达曼紫檀(印度、安达曼群岛) 4刺猬紫檀(热带非洲) 5印度紫檀(主产于印度、缅甸、菲律宾、巴布亚新几内亚、马来西亚、印度尼西亚、中国的广东、广西、海南及云南引种栽培) 6大果紫檀(缅甸、泰国、老挝) 7囊状紫檀(印度) 8鸟足紫檀(东南亚中南半岛) 二.黄檀属 3.香枝木类 9降香黄檀(中国海南) 4.黑酸枝木类 10刀状黑黄檀(缅甸) 11黑黄檀(东南亚及中国云南) 12阔叶黄檀(印度、印尼的爪哇) 13卢氏黑黄檀(马达加斯加) 14东非黑黄檀(非洲东部) 15巴西黑黄檀(巴西) 16亚马孙黄檀(巴西) 17伯利兹黄檀(伯利兹) 5.红酸枝木类 18巴里黄檀(热带亚洲) 19赛川黄檀(巴西) 20交趾黄檀(越南、泰国、柬埔寨) 21绒毛黄檀(巴西) 22中美洲黄檀(墨西哥等中美洲) 23奥氏黄檀(缅甸、泰国、老挝) 24微凹黄檀(中美洲) 三。 崖豆属 6.鸡翅木类 25非洲崖豆木(非洲刚果盆地) 26白花崖豆木(缅甸、泰国) 四。 铁刀木属 27铁刀木(东南亚、中国云南、广东引种栽培) 五.柿树属 7.乌木类 28乌木(斯里兰卡及印度南部) 29厚瓣乌木(热带西非) 30毛药乌木(菲律宾) 31蓬赛乌木(菲律宾) 8.条纹乌木类 32苏拉威西乌木(印尼苏拉威西岛) 33菲律宾乌木

关于马的历史人物关于马的历史故事

“指鹿为马”秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。 可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。 于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。 一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,满脸堆笑地对秦二世说:“陛下,我献给您一匹好马。 ”秦二世一看,心想:这哪里是马,这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说:“丞相搞错了,这里一只鹿,你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说:“请陛下看清楚,这的确是一匹千里马。 ”秦二世又看了看那只鹿,将信将疑地说:“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身,用手指着众大臣,大声说:“陛下如果不信我的话,可以问问众位大臣。 ”大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措,私下里嘀咕:这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容,两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候,大臣们忽然明白了他的用意。 一些胆小又有正义感的人都低下头,不敢说话,因为说假话,对不起自己的良心,说真话又怕日后被赵高所害。 有些正直的人,坚持认为是说明书而不是马。 还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法,对皇上说,“这确是一匹千里马!”事后,赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪,甚至满门抄斩。 故事出自《史记·秦始皇本纪》。 成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。 “伯乐相马”传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。 在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。 由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在。 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。 伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。 伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的良马。 一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。 马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。 伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。 马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。 伯乐立刻从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它;但用来拉车,它却不如普通的马。 你还是把它卖给我吧。 ”驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,又骨瘦如柴,于是毫不犹豫地同意了。 伯乐牵走千里马,直奔楚国。 伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说:“我给你找到了好主人。 ”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄。 楚王听到马嘶声,走出宫外。 伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。 ”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。 只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。 ”楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。 楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。 楚王对伯乐更加敬重了。 “马革裹尸”马援是东汉名将。 他年轻时当官。 有一次,他放走了一个囚犯。 他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。 汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。 他抗匈奴伐交趾,屡建战功。 光武帝封他为“伏波将军”。 不久,“威武将军”刘尚在贵州阵亡。 消息传来,光武帝十分担忧那里的战局。 马援年过花甲,却自愿请求出征。 他说:“好男儿为国远征,以马革裹尸还葬!”他出兵贵州,勇挫敌兵,后来不幸病死在战场。 “马革裹尸”是指牺牲在战场上,用马皮把尸体包裹起来。 形容英勇杀敌,不怕死在疆场上。 “马首是瞻”春秋时,晋国联合齐鲁等国一起伐秦。 晋国大将荀偃任三军统帅,指挥联军。 联军人多心杂,到了泾水边谁也不肯先渡河。 后来鲁军带头泅渡,联军才随后跟上。 秦军为了阻止联军渡河,悄悄在河里投下毒药。 联军饮了河水,大批士兵中毒身亡。 于是,人心惶惶,联军乱作一团。 几天后,联军才渡过泾水在榆林扎营。 荀偃下令道:“明天鸡鸣出兵,唯余马首是瞻!”联军说:“干吗都要跟着荀偃的马头跑呢!”荀偃哭笑不得,只好随他们各行其是。 唯:只准。 余:我。 “马首是瞻”:看着马头行事,马到哪里,兵到哪里,服从指挥。 马踏飞燕马踏飞燕为东汉青铜器,形象矫健俊美,别具风姿。 马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕着地。 一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的小燕子背上,小燕子吃惊地回过头来观望,表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。 其大胆的构思,浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫绝。 艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致,体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。 该作品不仅构思巧妙,而且工艺十分精湛;不仅重在传神,而且造型写实。 按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马,几乎无一处不合尺度,故有人认为它不仅是杰出的艺术品,而且是相马的法式。 ,马不停蹄释义奔波忙碌,不得休息。 比喻不停顿地向前走。 出处元·王实甫《丽春堂》第二折:“赢的他急难措手,打的他马不停蹄。 ”示例~的走至天色大明,看看追兵已远,方始勒住马。 (清·吴趼人《痛史》第三回)马马虎虎,马失前蹄:比喻偶然发生差错而受挫。 马首是瞻,瞻:往前或向上看。 看着我马头的方向,决定进退。 比喻追随某人行动。 荀偃令曰:「鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻!」--【襄公十四年】魏收才华出众,人品却很不好,是个无德无行的封建文人。 在政治上,他随时俯仰,唯权贵马首是瞻。 --【四十三.《魏书》:包举一代始终,颇为详悉】“马首是瞻”:看着马头行事,马到哪里,兵到哪里,服从指挥。 “塞翁失马”是一则寓言故事,语出《淮南子•人间训》。 它是为阐述老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。 东汉班固的《通幽赋》,有一句“北叟颇知其倚伏”的话,即提示了它的寓意。 靠近边塞的地方,住着一位老翁。 老翁精通术数,善于算卜过去未来。 有一次,老翁家的一匹马,无缘无故(大概是雌马发情罢)挣脱羁绊,跑入胡人居住的地方去了。 邻居都来安慰他,他心中有数,平静地说:“这件事难道不是福吗?”几个月后,那匹丢失的马突然又跑回家来了,还领着一匹胡人的骏马一起回来。 邻居们得知,都前来向他家表示祝贺。 老翁无动于衷,坦然道:“这样的事,难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马,他的儿子生性好武,喜欢骑术。 有一天,他儿子骑着烈马到野外练习骑射,烈马脱缰,把他儿子重重地甩了个仰面朝天,摔断了大腿,成了终身残疾。 邻居们听说后,纷纷前来慰问。 老翁不动声色,淡然道:“这件事难道不是福吗?”又过了一年,胡人侵犯边境,大举入塞。 四乡八邻的精壮男子都被征召入伍,拿起武器去参战,死伤不可胜计。 靠近边塞的居民,十室九空,在战争中丧生。 惟独老翁的儿子因跛脚残疾,没有去打仗。 因而父子得以保全性命,安度残年余生。 所以福可以转化为祸,祸也可变化成福。 这种变化深不可测,谁也难以预料。 宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》:“曾布为三司使,论市易被黜,鲁公有柬别之,曰:‘塞翁失马,今未足悲,楚相断蛇,后必有福。 ’”陆游《长安道》诗:“士师分鹿真是梦,塞翁失马犹为福。 ”后又发展成为“塞翁失马,安知非福”,”塞翁得马,焉知非祸,”频频出现于文学作品或日常口语中,或用来说明世事变幻无常,或比喻因祸可以得福,坏事可以变为好事。 一切事物都在不断发展变化,好事与坏事,这矛盾的对立双方,无不在一定的条件下,向各自的相反方向转化

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