这几天的国际新闻，看得人眼花缭乱。

普京刚刚给中国打完电话，信誓旦旦地说什么“中俄关系永流传”，转眼就在采访中喊话要拉中国一起搞军控。中方的回应也够直接——一个字： 拒绝 。

更有意思的是，在乌克兰和平谈判这件事上，中俄的分歧已经摆到台面上了。俄罗斯坚决不让欧洲参与，中国却公开表示“欧洲更有必要为和平发挥作用”。

这是怎么回事？难道铁打的中俄友谊也开始出现裂痕了？

说起这事，还得从1月24日普京那通电话说起。

电话里，普京先是一番温情表达，说什么发展对华关系是“战略选择，绝非权宜之计”。听起来挺感人的，对吧？

但紧接着，普京就在采访中抛出了另一个话题——邀请中国加入美俄军控谈判，还说什么可以削减50%军备。

这算哪门子的“好意”？

中方的回应相当不客气。外交部发言人林剑直接指出，美俄拥有全球90%以上的核武器，要搞核裁军，你们俩先作表率再说。

数字摆在这里：

就这样的军费水平，还有脸要求别国军控？

不得不说，普京这次是真的会错意了。中国的国防支出完全是为了维护自身安全，面对美国越收越紧的“岛链策略”，连还手都不让，又何谈削减军费？

更大的分歧还在后头。

在乌克兰和平谈判问题上，美俄达成了一个“共识”——都不想让欧洲参与。特朗普直接放话：“欧洲不会在乌克兰和平谈判中占有一席之地。”

普京也是同样态度，俄外长拉夫罗夫更是说得直白：“欧洲国家最终会’乞求’乌克兰停火。”

但中国的立场截然不同。

在慕尼黑安全会议上，中方明确表示：“战事发生在欧洲大地，欧洲更有必要为和平发挥作用。”

这不是客套话，这是中国对国际秩序的根本认知。

怎么看？还是粗浅几点吧。

第一，俄罗斯的算盘太小家子气。

普京想的是什么？无非就是担心欧洲国家偏向乌克兰，会在谈判中提出苛刻条件。说白了，就是想趁着特朗普上台，美欧关系出现裂痕的时候，单独和美国做交易。

这种想法不能说错，但格局确实小了。

第二，中国看得更长远。

如果把欧洲排除在外，这个和平能维持多久？欧洲国家会甘心吗？别忘了，挑起两次世界大战的国家都在欧洲，现在只是在“休眠”而已。

欧洲的实力摆在那里：

一旦欧洲国家决定开动军工机器，对整个世界都是噩梦。

第三，多极化比两极化更有利。

中国的战略眼光在这里体现得淋漓尽致。让欧洲参与和谈，实际上是在构建一个多极化的世界格局。这对中俄都更有利，而不是让美国继续一家独大。

最近还有个插曲挺有意思。

俄石油公司总裁谢钦抱怨说，中国在能源交易中占了便宜，获益140-180亿美元。

这话听起来刺耳，但细想就知道不对劲。

当初北溪管道被炸，俄罗斯能源出口受阻，是谁在关键时刻伸出援手？当西方制裁如潮水般涌来，是谁还在正常开展能源贸易？

说中国占便宜？那请问，如果没有中国这个稳定的买家，俄罗斯的石油卖给谁？

这更像是一种情绪释放。

在巨大的压力下，找个理由发发牢骚，人之常情。但如果真的把这当成中俄关系出问题的信号，那就太天真了。

不得不说，普京最近的一些表态，确实让人有些担忧。

特朗普上台后，美俄关系确实有所缓和，这让普京颇为兴奋。但他似乎忘了一个基本事实—— 美国的根本立场并没有改变。

特朗普只是换了个打法而已。之前是直接对抗，现在是想通过谈判来达到同样的目的——削弱俄罗斯。

在如果普京因为一时的甜头就放松警惕，甚至在中俄关系上出现摇摆，那后果可能很严重。

中俄合作的基础是什么？

不是感情，是共同的战略利益。面对美国的霸权主义，中俄需要相互支撑，这是地缘政治的基本逻辑。

如果这个逻辑被破坏，受伤的不只是中俄关系，更是整个国际秩序的平衡。

当今世界正处于百年未有之大变局。

在这个关键节点上，每一个重要决定都可能影响未来几十年的格局。普京需要想清楚，俄罗斯到底想要什么样的未来。

是继续在美国的挤压下艰难求存？

还是和中国一起，构建一个更加平衡的世界秩序？

答案其实很明显。

中俄之间可能会有分歧，这很正常。大国之间的合作，从来不是一帆风顺的。关键是要在大原则上保持一致，在具体问题上求同存异。

最重要的是，不能让外部势力钻了空子。

西方媒体现在最希望看到的，就是中俄关系出现裂痕。他们会放大每一个分歧，制造每一个误解。

在中俄双方都需要更加谨慎，更加成熟。

这个世界还需要更多的理性声音。

而不是让某个超级大国继续为所欲为。

印章的发展概况，从隋唐到明清。

(1)春秋战国时期的印章春秋战国是中国历史上大动荡、大变革的时代。 在激烈变化的社会、政治、经济活动中，需要使用信物凭证。 印章的制作要经过复杂的契刻、冶铸工艺，因而使用印章较之签字画押更难于复制模仿，更具有可信性，能起防奸辨伪的作用。 因而作为凭信用具和权力象征的职能受到社会公认。 当时中央王室给各诸侯国的国书，各诸侯国之间乃至民间交往签订各种契约，都钤盖印章作为盟守信约的信物凭证。 印章还是权力的象征物，各级权力机构在发布政令、宣布政策法令时也以印章作为权威信物昭示于众。 政府任命官吏也要授予印章，作为委托行使职权的证明，类似后世的委任状。 官吏们受印后，在公务活动中便须把印章佩带在身，作为职务级别的标志物。 在经济活动中，印章被作为征收税收、管理关市、检验商品、统辖、禁止违禁物品流通市场的标志。 如上海博物馆收藏的“日庚都卒车马”印，即是烙马印。 其体积比一般印章大几倍，就是用火加热后在马匹上烙制编号归属标记用的。 现代各国管理军马仍在沿用这一作法。 印章也应用于制造业的商品标志。 考古发现这一时期的陶器、漆器上就有用印章模印生产厂商名号的。 如1954年在郑州白家庄发现的陶文，有刻划压印的姓氏、里名、纪年文字。 可能是制陶工匠的姓名、厂址或销售地、生产年代的印记。 湖北云梦睡虎地出土的漆器上有“咸亭”、“安亭”、“许市”等印文，用以表明漆器的产销地点。 春秋战国时代的印章，因用铜铸造，使用时按在泥上，称为“鈢”〔xi喜〕或“□”〔xi喜〕。 后世发现这一时代的印章，因历史久远统称为古鈢。 古钵无论是铸文为职务的官印，或私人姓名印、吉语印或图案肖形印，形制都比较小，因而又称“战国小鈢”。 古鈢形状各式各样，除常见的方形外，也有圆形、长方形、矩形等形制。 印背铸纽，以鼻形纽最多。 各种纽式均有穿孔，供穿系佩带。 战国时官印由各级官员佩带在身，苏秦号称佩六国相印。 官印随身佩带的习俗一直延续到魏晋以前。 据《史记·张耳陈余列传》记，张耳与赵王歇被秦军围在巨鹿，陈余按兵不救。 诸侯军解巨鹿围后，张耳怨责陈余，陈当即解下印绶交张耳，张开始惊愕，俄顷乃悟，随后佩带在身，表明接受了陈余的引咎辞职。 根据史书记载，汉代皇帝的鈢印也是随身佩带的。 《汉书·霍光传》载，汉昭帝死后，霍光等建议立昌邑王的儿子贺继位，不久发现贺淫乱无能，群臣不得已建议皇太后废黜新皇帝。 他们把昌邑王贺叫来，宣读了皇太后的诏书，随即解下他身上佩带的玺印，奉给太后，一场换代的改组活动便完成了。 当时一般士人也把印章当作装饰品和吉祥物佩带在身。 死后随葬。 同印章一起佩带的还有玉石牙角制作的环、璜、□〔xi戏〕等，走起路来，叮当作响，被当作象征节操高尚的儒雅风度。 古鈢的印文除少数是在铸好的铜印上凿刻白文印外，大多是铸造的。 其工艺程序与制造青铜器相似，需经刻模、制模、浇铸等工序。 刻模时保留印文字体实线，刻去印底，待翻模后即铸出了朱文印；白文印即是在制模时刻去印文实线，印文凹于印面。 在刻模时白文印工艺较朱文印便捷，因之古鈢中以白文印为多。 春秋战国的青铜铸造工艺已发展到成熟阶段，印章的制作工艺大多极为精美。 古鈢印文，因各国割据，文字体貌不尽相同，称为六国古文，属于大篆体系的篆文。 较之钟鼎文，笔画圆曲宛转，结体追求象形的图画意味，自然生动，富于动态美和节奏感。 以这种崇尚变化的文字入印，在布局上又常常灵活地增减笔画，移易偏旁，安排印文也无拘无束，善作活泼的穿插，形成空灵奇险的艺术风貌。 创造出许多富于艺术意象的篆刻作品。 古钵的制作工艺精美、功能多样、形制丰富，在篆刻艺术上具有独特的风格，标志着中国篆刻艺术的第一个发展高峰。 古钵在艺术上的成就，为明清以来印坛仰慕，对篆刻艺术民族传统的形成产生了深远的影响。 战国 平阴都司徒(2)秦汉魏晋时期的印章秦始皇建立统一的封建大帝国后，为加强中央集权，在政治、经济、文化各个领域都采取了推动统一的措施。 秦始皇在典章制度方面，改变商周以祭祀礼仪中使用礼器——鼎作为王权象征的传统作法，代之以铸造印章。 在制定典章制度时，对印章的名称、使用材料、形制、印纽式样等，都作了严格的等级序列规范。 规定皇帝使用的印章用楚国的玉石雕刻，称为“玺”，官员人等的印章称“印”、“章”。 还设置了称为“符节合丞”的专门机构，监管印玺制度的实施，严禁逾制滥用。 从此，皇帝用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。 皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之宝。 玉玺作为国之重器被礼敬珍藏，如汉昭帝时，“霍光博陆侯辅政，殿中尝有怪，一夜群臣相惊。 光召尚符玺郎取玺，郎不肯授。 光欲夺之，郎按剑曰：‘臣头可得，玺不可得也。 ’光甚谊之，增郎秩二等。 ”《汉书》中这则记载，歌颂了一个管理玺印小官吏忠于职守的精神。 他敢于拒绝执行上级不符法规规定的指令，冒着生命危险保卫国玺。 使霍光受到震动，授予这个管印官吏提升二级的嘉奖。 丧失玉玺，即为亡国的象征。 西汉末，新莽篡政就是以夺取帝玺为标志的。 “汉平帝崩，孺子未立，玺藏长乐宫。 玉莽即位，请玺。 太后元帝后王莽之姑不肯授，莽使安阳侯王舜论指，太后怒骂曰：‘若自以为新皇帝，变更正朔服制，亦当自更作玺，何用此玺？’”后来王莽又施加压力，太后盛怒之下，将玺扔置地上。 王莽得玺，完成了篡政的闹剧(引自《文献通考》)。 南朝的陈叔宝也是抱着玉玺逃窜，宣告了陈朝的灭亡。 沿至明清在修建紫禁城时，仍把存放玉玺的殿宇置于中轴线上太和殿后的显要位置。 窥测神器，成为颠覆王权的代称。 秦代官员和百姓用的印章，形制与战国古钵大致相像，仍以铜铸居多，印纽式样仍尚简朴。 私人印中出现了造型精美的龟形纽。 除姓名印外，出现了以吉祥语句作印文，开后世以诗词格言入印的先河。 秦印在形式上的突出特征是印面除边框线外，又加“田”字形界格。 低级官吏的章，只有正方形的一半，加“日”字形界格，称为“半通印”。 秦印文体称为摹印篆，较之大篆更为简化、规整，与小篆结体相近，字形近方形，笔画方中寓圆，运转流畅，结体秀美奇峭，具有灵动活泼的气势。 由于加用了田字形界格，使欹〔qi七〕斜生动富于变化的印文，在规整的界格内，形成了新的稳定和谐。 秦印的印文除朱文、白文外又增添了朱白相间的新颖处理手法。 一印之内，朱白互补，将笔画繁简悬殊的印文，通过刻底、留白的线条与块面交错，造成视觉上的平衡感，增添情趣，引人入胜。 汉代的典章制度，多沿秦制。 汉初的印章形制式样仍保留秦代印章的特点，并在制度上作了进一步的规定。 据东汉卫宏著《汉旧仪》记载，汉代皇帝有六玺，都用价值昂贵的白玉制成，雕刻蟠龙、奔虎印纽。 印文为：“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”等。 皇后的玺印与皇帝同制。 1974年陕西咸阳一位中学生在上学的路上，发现了被埋在积土中的一方白玉印章，刻有“皇后之玺”的白文字样。 经考古部门考证，确认是与文献记载相符的汉代皇后玉玺。 《汉旧仪》中还记载，当时规定按官职的高低不同所用的印章分别称“章”或“印”。 私人印章则须在姓名之后加“私印”二字。 同时对各等级印章的材质、纽式及印绶的颜色都有严密的规定。 任命官吏以颁发印章为标志，类似现代任命书的作用。 官员们也要把印章佩带在身上，用以表明官阶等级并示尊严。 遇有要事即钤印于封泥，作为行使权力的凭证。 各级政府发布政令都要钤加印章。 汉私人印章，除姓名印，还有肖形印、吉语印。 形式有两面印、多面印和套印等。 肖形印在印面上刻人与马、牛、羊、骆驼等动物形象。 还有以多面印的形式，刻出代表东西南北方位的青龙、白虎、朱雀、玄武(龟、蛇)图形的四灵图案。 各种动物形象造型夸张，富有浪漫色彩，呈现出汉代绘画的艺术特色。 汉印文体称为缪〔miao妙〕篆，是一种带有隶书意向的篆体文字。 字形方正，笔画平直，结体匀称工整。 气势浑厚、明快，具有质朴自然、丰满安定的美感。 汉印中还有一些以虫鸟篆入印的印章。 虫鸟篆是装饰化的篆书，起止笔画融合虫鸟的形象。 笔画卷曲萦绕，运转舒展灵动。 虫鸟为龙凤的原型形态，以虫鸟篆入印，代表龙凤的祥瑞之征，寄寓吉祥祝福。 反映了人们追求安定幸福的美好愿望。 汉魏时期还有一种称为悬针篆的印文，即在缪篆的基础上，将垂直的笔画加以夸张，使收尾笔形垂长，显出尖锐的笔锋。 东汉时期的衡量器具上常采用这种篆体。 汉印多为铸造白文，线条粗壮、均匀，称为大白文、满白文，加盖泥封上，印文十分清晰、饱满。 后世钤印红印泥后，朱白对比鲜明，丰满明快，非常醒目。 此外还有不少凿刻的印章，多是武将佩印。 汉代战事频繁，在战斗中往往急需增补新的军事指挥官。 给这些增补的将领颁发印绶，来不及从容铸造，就由军中刻印工匠们在预先铸造的印坯上匆匆刊刻成印，故又称为急就章。 这类凿印，多为较细的白文印。 高级官员为两凿成文，印文结体比较规整；低级官员则为一凿成文，具有随意自然的气质。 急就章呈现的朴茂自然、不加修饰、拙中寓巧的印风，为后代的篆刻家们追摹。 对后世篆刻艺术刀法的形成具有启迪意义。 汉 陷阵司马汉代印章铸造精美，尤其在篆刻艺术形式美方面，呈现与战国古鈢迥然不同的艺术风貌。 印文结体严谨庄重而又有缜密的构思变化，具有质朴壮美的审美情趣，为历代篆刻家崇尚。 后世许多篆刻家，特别是明清声势浩大的诸多篆刻艺术流派，无一不在秦汉印中吸取艺术营养，在继承秦汉艺术成就上推陈出新，求得发展。 秦汉印章与战国古鈢在中国篆刻发展史上双峰并峙，形成中华民族可资宝贵的文化财富，是篆刻艺术的宝库。 古代的玺印都是钤加在封泥上的。 有大批的实物遗存可证。 《淮南子·齐俗训》：“若玺之抑填”，填即是指封泥。 古代封泥是用来封缄书信和物品的。 封物时，用绳索将物品捆扎后，在绳索的结节和绳的两端加泥钤印，封泥起了锁封的作用，可以防止开启包装。 封缄书信时，则把竹木简牍加上木检，用绳索扎紧。 木检上刻有方孔，把绳索两端穿到方孔中，用泥封住方孔，钤加印章。 使木检、绳索和封泥连为一体。 最后在木检上写上收书人的姓名、地点，称为“署检”。 用这种封缄方法可防止书信在辗转投递过程中被私拆泄密。 封泥的使用，据文献资料载，春秋战国时期已经通行，从考古实物遗存看，汉代极为盛行。 现已知在陕西、山东淄博发现汉封泥700余枚，1920年在朝鲜平壤附近的乐浪遗址、1956年在湖南长沙河西岳汉墓、1957年在呼和浩特汉古城遗址、1974年在长沙马王堆汉墓都出土了汉代的封泥，可见汉代使用封泥的地域十分辽阔。 东汉发明造纸术后，至南北朝时纸张的生产和使用已很普遍，逐渐取代竹木简成为文房用品。 封泥也渐渐废弛。 钤盖印章改在纸上用朱红印色。 《北齐书·陆法和传》记载“上梁武帝书‘朱印名上’”，这是纸张上使用印色的最早文献记录。 在南齐、唐代传世的法书、绘画作品和新疆出土的文牍上也可见到墨色或朱色的印迹。 汉玉印 皇后之玺封泥之制废弛后，在地下沉睡了近千年。 1822年(清道光二年)在四川、陕西等地发现封泥后，当时人都不明其为何物，曾定名为“印范”。 直到1898年经清代学者刘鹗考证始定名为封泥，并征信于文献记载，使人们了解到唐代以前古玺印的使用习尚。 现代国际交往中使用火漆印封缄机密国书，海关验放进出口货物钤加的铅封，其作用和使用方法都与中国古代封泥很相像。 不过这是源自欧洲中世纪的文化现象，是在中国封泥停止使用以后才兴起的。 (3)唐宋辽金时期的印章唐宋时代的印章制度，据文献记载十分冗繁。 对帝王、主要职官的印章规格、使用材料、印纽式样以及印绶的颜色都有详细的规定。 武则天对秦始皇以皇帝印称玺的定名问题提出质疑。 她认定“玺”字与象征死亡的“息”字同音，视为不祥。 于公元694年(延载元年)改变皇帝玺印的印文“皇帝之玺”为“皇帝之宝”，并以印章尺寸的大小、厚薄作为等级尊卑的标志。 最高级别的官印增大至55毫米左右，以下依次递减，这样唐宋时代的官印体积都较秦汉时代增大一至两倍或更多。 此外还规定官印一律用朱文，朱文又称阳文，以附会乾坤阴阳之说，体现君权神授。 实际上是由于造纸术发达后，书写材料普遍采用纸张，钤印方式已不同于先秦和汉代用封泥。 封泥的拉力有限，印章体积过大，封泥容易损坏，同时钤盖印章改用印泥后，朱文也较白文钤印在纸上的字迹清晰易辨。 唐宋印章印面扩大容量增多，为了填充印面的空白，出现了对字体繁赘处理的现象，将笔画少的字，加以屈曲盘绕，逐渐发展成字字皆用此法，形成一种书体，被称为九叠篆。 古代以九为极数，号称九叠极言屈曲之繁，不是每一笔画盘曲的确数。 实际上唐宋九叠篆只是将字头笔画或竖画写成三四折。 金代印章中偶有印文七折、八折之例。 九叠篆笔画繁琐、板滞，缺乏艺术韵致，且难以辨识。 由于符合封建统治者追求的繁褥、肿塞的所谓庙堂气；结字难识又符合了防止伪造的要求，因此唐宋时期出现的九叠朱文印，一直被俟后的元、明、清王朝沿用作为官方用印的专用篆文。 为显示朝廷颁赐的声威，九叠篆又称尚方大篆。 唐宋时期官方印章增加了“以明所属”的功能，即在宫廷收藏的书法、绘画等艺术品上钤加收藏印章。 唐初就建立了宫廷收藏艺术品的机构，凡经皇帝看过的收藏品，都加盖“贞观”年号印章，作为内府收藏的记号。 此后南唐、西蜀、北宋、南宋都相继此制。 南宋以后私人收藏也渐成风气，收藏鉴赏印的形式也随之增多，逐渐形成专门的印种。 书画收藏印的兴起，造成印章与书画作品的结合，不仅为篆刻艺术开拓了新的用途，还使印章创作，在追求与书画艺术协调一致中，由完全以实用功能为主，转为匠心经营的艺术创作，促使篆刻艺术别开生面。 唐宋时期私人用印章的实物遗存所见极少，只在同时期的文书、书画作品上见到一些姓名印和斋堂名号印。 如唐李泌的“端居室”、宋代米芾〔fu服〕的“楚国米芾”、“祝融之后”、“米姓之印”等等，为数不多。 唐宋时代是中国文学艺术空前繁荣发展的时代，书法界接连涌现的一个个精于楷书、草书的大师，引起人们的惊羡、赞誉。 他们的成就吸引了社会的关注。 可是专习篆书的书法家却寥若晨星，著名的篆书家只有李阳冰一人而已。 印章艺术在隋唐至宋辽金的700年间，也处于同样低落的状态。 唐中书省之印金副元帅之印(4)元代的印章元世祖忽必烈定都大都后，宣布以国师八思制定的文字为元帝国的国书。 仿效唐宋制度，为各级政权官员颁行印章时，均以八思巴文制作印文。 受这种印风的影响，当时蒙古族贵族刻制私人印章，也以八思文的签名字样入印，作为凭证信用的专门符号。 因而元代印章出现了一种很独特的形式——“花押”。 花押印皆朱文，印形以长方形居多，也有葫芦形或琵琶形的。 流行的印文款式是上面一个汉字楷书体姓氏字样，下加一个签名押文。 因盛行于元代，又称为元押。 八思巴文印或花押，只在元代官府、军事将领和蒙古贵族间流行，文职官员及广大汉族民众仍沿用以篆书入印的印章。 元代著名画家赵孟頫〔fu斧〕(公元1254—1322年)在书法方面也有很高的成就。 他精通篆籀〔zhou宙〕、隶、楷、行、草各种书体，以风格秀丽温婉、流畅遒劲著称。 元代是文人画形成的时代，文人画追求诗、书、画、印结合，流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。 赵孟頫不屑于使用篆文书艺低劣的印章，自己设计了印文，求助于印工，铸造成与自己书画风格相协调的自用印。 赵孟頫的篆书，吸收唐代李阳冰玉筯篆的特点，用笔圆润、线条匀净、风格秀逸。 铸成朱文印章，遒劲的朱文连着细纹印边，形成疏朗空灵、妍美有致的艺术风格。 由于赵孟頫是最早设计印章的书法家，后世的篆刻家往往尊他为篆刻家。 他设计的朱文印的印文形式，被称为圆朱文(或元朱文)。 圆朱文印的艺术特征，被当作篆刻艺术中典雅秀丽类型的印章模式，号称“铁线篆”，受到明清篆刻家的重视和师法。 元 蒙古文官印赵孟頫还对古印作过谱录，书名《印史》。 同时代的吾丘衍对篆刻艺术作了比较深入的研究，所著《学古编》是中国第一部专门论述篆刻艺术的专著，借鉴传统画论、书论和诗论评述了印章艺术的规律，从理论上促进了中国篆刻学的形成。 (5)明清时期的印章1368年建立的汉族地主阶级统治的明王朝和至1911年被推翻的满族贵族建立的清王朝，先后统治中国达500多年。 明清时期是中国封建社会剧烈变革的时期。 为了医治在推翻元代统治战乱中造成的经济凋敝、民不聊生的局面，明初统治者采取了一系列缓和阶级矛盾、发展生产的措施，使农业、手工业和商业迅速得到恢复和发展，对外贸易也相应发达起来。 经济和手工业的发展造成城市的繁荣，全国除北京、南京之外，又出现了30多个新兴的城市。 进入清代，由于出现资本主义萌芽，加速了这些城市的开发和沿海城市商品经济的繁荣。 在这些城市里，人文荟萃，文化发达，交通便利，为职业艺术家的产生创造了生存条件。 篆刻艺术在这样的社会环境下，呈现出前所未有的繁荣局面。 明清时期的印章，形成实用与艺术功能分流的趋势。 注重实用价值的印章更为普及，经济和社会交往的频繁，使上至达官贵人，下至黎民百姓，都需要以印章作为社会生活中的凭信用具，印章的社会需求量增大，加之资源丰富、价格低廉、便于制作的石质印材的发现，也为印章的普及提供了可能。 以镌刻印章为业的手工业行业应运而生。 明清时期的官印制作规格严谨。 明代的印章制度极为完备，对各级官印的质地、书体都有明确规定。 如皇室及各级政府的官印，用金、玉印材，铸九叠文；将军印用铜材，铸柳叶篆；藩王印用玉材，镌玉筯篆；监察御史用八叠文等。 清代沿用明代印制，只是印文可根据印章颁行区域，相应采用汉、满、蒙、藏几种文字。 以一印中并用汉满两种文字的官印为多。 一般官印为长柄直钮。 藩王以上用印均雕刻精美的蟠龙钮。 官印的形制、印文设计及制作工艺都较宋元时期有较大的提高。 标志着明清篆刻艺术繁荣发展的是艺术印章。 唐宋时期出现的书画收藏鉴赏印，元代兴起的文人画诗、书、画、印结合的主张，形成篆刻艺术与书法、绘画艺术的结合。 明清两代书法、绘画艺术的发展，也带动篆刻艺术同步发展。 明初画家王冕(公元1287—1358年)首创以花乳石刻制印章，石质印材的发现为大批具有较高文化修养的文人、书法家、画家参与篆刻创作提供了契机，篆刻不再只是手工业者铸造的工艺产品，也不再局限于作为凭信用具，而成为篆刻家创造的艺术品，同时又是进入商品流通领域的文化商品。 篆刻作品以商品的形式获得社会承认和流传，客观上推动了篆刻艺术风格多样化的形成。 文字训诂学和考古学的发展，又为篆刻家们提供了借鉴古代篆刻艺术传统的有利条件。 在经济发达地区，篆刻家相对集中，他们师生相继，师友交流，逐渐形成集中于某一地区的篆刻艺术流派。 这些篆刻艺术流派的创始人，大多是艺术修养全面的书法家、画家或诗人，各有“印外功夫”，在篆刻创作上追求标新立异，发展艺术个性。 他们具有深厚的艺术功力，善于吸取古代艺术遗产的精华，形成独特的艺术风貌。 他们影响和带动一批批追随者，或在技艺上传承，或在艺术上相互影响，推动了篆刻艺术的发展和提高。 篆刻艺术流派纷呈的局面，使篆刻艺术在持续发展中，呈现绚丽多彩的艺术风貌。 明清两代篆刻艺术无论就创作规模、艺术成就、理论研究方面都取得了开创性的进展，把中国篆刻艺术推向成熟发展的新阶段。

活字印刷的一片文言文是什么

1. 活字印刷（文言文）翻译

庆历年间，有位叫毕升的平民，又发明了活字版。

它的方法是：用胶泥刻成字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。

想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，便在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印板，把它拿到火上烘烤；等到铁板上的药物稍微熔化，就拿一块平板按压字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石一样平。 如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速（非常快）。

印刷时，通常制作两块铁板，这一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字模了，这一块印刷刚刚印完毕，第二板已经准备好了，两块相互交替使用，（很）极短的时间就可以完成。 每一个字都有几个字模（印模），像“之”、“也”等字，每个字都有二十多个字模（印模），用来准备（防备）同一版里面有重复的字。

不用时，就用纸条给它们作标志（用纸条做标签分类标出它们），按照字的韵部分类，每一个韵部做一个标签，用木格把它们贮存起来。 遇到平时没有准备的生僻字（如果有生僻字平时没有准备的），马上把它刻出来，用草火烧烤，很快就可以刻制成功。

不用木料制作活字模的原因，是因为木料的纹理有的疏松有的细密，一沾水就会变得高低不平，又会同药物粘在一起，拆板时拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，使用完毕后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻擦拭它，那些字模就会自己掉下来（自行脱落），一点也不会被药物弄脏。

2. 活字印刷文言文

庆历中，有布衣毕升，又为活版。

其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。

欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。 满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。

此印者才毕，则第二板已具。 更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。 不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。

不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

3. 活字印刷前用的是什么

印刷术[1]是中国古代的四大发明之一。

我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的。 自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费工的，远远不能适应社会的需要。

至迟到东汉末年的熹平年间（公元172-178年），出现了摹印和拓印石碑的方法。 大约在公元600年前后的隋朝，人们从刻印章中得到启发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。

雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔划清晰可辨。 雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。

印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。 到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。

雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶第一，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。 北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。

毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。 他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041-1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。

毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。 为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。

遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。 为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。

排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。 排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。

印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。 为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交替使用。

印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。 毕升还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕升没有采用。

毕升的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。 现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。

活字印刷术的发明，为人类文化做出了重大贡献。 这中间，我国的平民发明家毕升的功绩不可磨灭的。

可是关于毕升的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕升创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋著名科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。 但是除开西夏文字的几本推测为活字印刷的佛经外，中原地区无发现活字印刷的中文印刷品！ 雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。

印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。 此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。 活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。

这样活字的优越性就表现出来了。 用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。

古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。 关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。

公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。 排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。

然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。 便可进行印刷。

用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。 为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。

印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。 常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。

没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。 从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。

毕升起。

4. 这张是文言文的活板

1、如果遇到生僻而平时没有准备的字，怎么办呢？答：旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

2、为什么不用木料刻字印而用胶泥呢？答：文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。 不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

3、主体部分在具体介绍活版的制作、用法、功效。 运用时间顺序（工作程序） 和逻辑顺序说明.活板的“活”体现在：a制字是活的、b排版是活的（密布字印）、c印刷是活的（一板······一板······，更互用之）、d字印数目是活的（每一字皆有数印）、e做法是活的（奇字无备，旋刻急用）、f收藏活4、介绍活版的制作（用胶泥刻字——则字平如砥）是用时间顺序（工作程序）说明的制字、制版、排版（印刷）、（拆版）、布字、火炀、按平5、介绍活版的功效、提高功效的措施、用胶泥刻字的好处等是按逻辑顺序说明的：6、活板印刷提高工效的具体方法有哪两条？请你用原文中最关键的两句话回答。

答：更互用之、每一字皆有数印7、根椐说明内容，写出活板印刷简要的工作程序。 答：刻字、排板、印刷、拆板8、制作活板的第一道工序是（刻字），所用的原料是（胶泥），用火烧活字的目的是（令坚）（请分别用原文中的一个二字词回答）9、课文采用了（程序）说明方法。

10、用文中的词句回答。 （1）用胶泥刻的字的特征是： 薄如钱唇 （2）烧后的字印的特征是： 字平如砥（3）活字印刷的特征是： 极为神速 （4）活版的主要特征和优点是： 活11、本文运用了多种说明方法，举例说出三种。

（3分）答：列数字：常做二铁板，一板印刷，一板已自布字。 举例子：每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。

打比方：薄如钱唇、字如平砥。 作比较：不以木为之者，文理有疏密。

12、本文中指明不用木头刻字的原因是什么？而用胶泥刻字的优点又是什么？（用原文回答）答：文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘；用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 13、活板的主要特征在“活”字。

“每字为一印”说明字是活的；“密布字印”说明排版是活的；“每一字皆有数印”说明字印数目是活的；“一板……一板……，更互用之”说明印刷是活的；“奇字无备，旋刻急用”说明做法也是活的。 14、活板印刷提高工效的具体方法有哪两条？请你用原文中最关键的两句话回答。

答：（1）_更互用之__（2）每一字皆有数印___15、根椐说明内容，写出活板印刷简要的工作流程：刻字—制版——排版——印刷16、文章介绍活字的制版过程，是按制字、设版、排字、炀版、平字的顺序说明的。 17、文中极为神速、瞬息可就、瞬息可成、殊不沾污等说明了活板印刷的优越性。

18、毕升发明的活字印刷术在我国及世界科技史上有怎样的地位？答：印刷术是我国的四大发明之一。 我国唐代开始有了雕版印刷术，雕版印刷到了宋代有了高度发展。

北宋庆历年间，毕生发明了活字版印刷术，比雕版印刷经济方便。 这是我国己世界印刷史上的一次伟大的技术革命，后来流传到亚洲和欧洲各国，促进了世界文化的发展和交流。

5. 造活字印书法文言文翻译

或书之竹，谓之竹简，或书于缣帛，谓之帛书，厥后文籍浸广。

缣贵而简重，不便于用，又为之纸，故字从巾。 案前汉皇后纪已有赫*【豆虎】纸，至后汉蔡伦以木肤、麻头、敝布、渔网造纸，成为蔡伦纸。

而文集资之，以为卷轴，取其易于卷舒，目之曰卷。 然皆写本。

学者艰于传录，故人以藏书为贵。 五代唐明宗长兴二年，宰相冯道、李愚，请令判国子监田敏校正九经，刻板印卖，朝廷从之。

录梓之法，其本此。 因是天下书籍遂广。

然而板木工匠所费甚多，至有一书字板，功力不及，数载难成，虽有可传之书，人皆惮其工费，不能印造传播。

吐蕃古墓群是怎样的？血渭一号大墓有多令人震撼？

说起四大文明古国相信大家都非常的熟悉了，中国、印度、埃及、巴比伦。 有着古老传承的国家的历史源远流长，自然是有着兴旺时期，同时也形成了丰富飞墓葬文化。 大家都知道，埃及最出名的就是金字塔了，算的上是埃及的标志了。 埋葬了历代的法老。 而我们国家古老的民族藏族，亦是有金字塔的。

都兰吐蕃古墓群，就像古埃及金字塔，隐现在都兰热水沟一带的群山之中；或更广泛的地域。 10月29日至31日我们随来自全国及青海的考古专家，赴都兰吐蕃古墓群进行实地考察。 一路上，专家们相互交流着对古墓的最新研究成果，感叹当年参加发掘时的壮观场景。 他们说，群山之中如此庞大的古墓群，填补了青海湖到格尔木之间的旅游空白点，开发利用好它，古墓群将是青海旅游的黄金品牌。

绵延在群山中的古墓群

绵延的群山从我们眼中滑过，车在土路边停下了，前方已不能行驶，只能是徒步前行了。 大约走了30分钟的路程，我们翻上了一座小山包，极目望去，远方的古墓(土丘)轮廓已清晰可辨。 考古专家许新国教授说，虽然看见古墓就在眼前，但距我们还有大约五六里地呢，由于时间关系，我们不必走过去了，主要是让大家认识到在周边绵延的群山中沉睡着近千座大大小小的古墓。 我们为古墓群这样壮观的存在唏嘘不已……

这次我们主要去了都兰血渭草场上最有名的都兰一号大墓，以及草场南岸的吐蕃古墓群。

都兰热水乡的血渭草场上有一条察汗乌苏河，这条河把血渭草场分成南北两部分，1982年，青海省文物考古队在南北两岸发现了一个庞大的唐代吐蕃古墓群，发掘工作从那时起开始。

令人震撼的血渭一号大墓

血渭一号大墓在血渭草场北岸，大墓依山傍水，有高原金字塔之称。 东西两面各有山峦向墓旁延伸，两山交汇处有一巨石，形似鸟首，两面的大山浑似鸟翼展开，正面眺望，犹如一只展翅雄鹰，以双翅护墓。 大墓透出一种神秘深邃的气氛。

大墓东西长55米，南北宽37米，高约30米，系人工筑成的小山包，墓室之上棚盖巨大柏树圆木10多层，大墓南侧有殉马坑5条，出土殉马骨骼87具；另有殉牛坑、殉犬坑多处。 出土的文物有：织锦袜、皮靴、金银器、漆器、陶器、木碗、木碟、木鸟兽、罗马金币、波斯银币和一批绵、绫、绢、缂、丝等丝绸织品。 其中有一件织有波斯萨珊王朝所使用的婆罗文体伟大的光荣的王中之王……字体的织锦，据考证是目前世界上仅有的一件，被确证为8世纪波斯锦。 是稀世珍品。

专家们认为，这个墓葬的级别很高，是吐蕃古墓中最惊人的发现，它也是所有古墓中最为壮观的一座墓葬，墓葬对研究吐蕃文明史、古代东西方商贸、文化交流均有非常重要的研究价值。

国内外考古专家亲临都兰

此次赴都兰吐蕃古墓考察，我有幸见到了国内许多知名的考古专家，并与他们做了简短的交流。 中科院考古研究所王树芝教授告诉我，她就参加过都兰古墓的发掘工作，她的考古专业是树木植物年轮测定。 那是1999年7月，都兰最美的季节。

1999年7月，在美国唐研究会的资助下，由北京大学考古文博院、青海省文物考古研究所联合在都兰血渭草场察汗乌苏河南岸发掘了四座大中型唐代的吐蕃墓葬。 这是对都兰吐蕃墓葬的最重要的一次科学考古发掘。

这次联合发掘出土了大量的文物，其中古藏文木简牍、石刻碑铭的发现，为大墓及墓主人身份的定性起到了极为关键的作用。

北大考古文博院教授齐东方、中央民族大学教授王尧、兰州大学教授宗喀·漾正冈布分别对古藏文木简牍、碑铭进行了学术释读；国内外知名考古专家对墓葬的人骨、墓室之上棚盖柏树圆木进行墓葬人骨线粒体DNA测定及树木年轮测定，得出了明确的结论——都兰热水乡古墓群等级较高，年代大约在八世纪中期，属唐代吐蕃贵族墓葬群。

烧墓、炸墓、推土机掘墓的盗墓者

据有关都兰古墓群调查报告中记载，都兰的墓葬被盗的历史很长，最早是在清朝，就发生过盗墓事件，到了二十世纪三四十年代，马步芳派了一个工兵营驻扎在都兰的智尕日，将热水南岸的一个大墓挖成了平台。 据说工兵营撤退时，被掘的墓室着火，浓烟冒了很长时间，人们猜测墓中肯定有粮食。 这座墓的规模与血渭一号大墓差不多，是一个王族的墓。

上世纪九十年代，是一个盗墓的高峰期，都兰热水乡崖豁山顶墓被炸，虽然没有炸开，但在炸出的残渣中发现了描画精美的漆片。 考古人员闻讯赶到时，手捧这些漆片十分心疼，许新国教授说，他们最怕听到盗墓的方式，就是炸墓，这对古墓的破坏性是最大的，不仅仅是毁坏了珍贵的文物，更重要的是直接影响考古人员对古墓的科学鉴定。

1998年发现了一起用推土机盗墓的事件，盗墓者将墓推平后，撬开墓门，挖了一个盗洞，有十多米深，从中盗走了许多东西。后来盗墓者被抓获，交代说，其中有一只铜马，因为个体太大，拿不出来，他们便锯断了铜马的腿……

我们在都兰国际酒店吃饭时，与服务员闲聊起来，服务员告诉我，每年夏天，各色人种齐聚都兰，有到国际狩猎场打猎的，有自驾游和户外徒步旅游的，有收购古墓文物的，还有一些神秘人物，专门打探古墓发掘情况的。 他们携带的仪器和开的车辆品质都是一流的，早出晚归十分神秘。

新潮的考古人

在我们一行人中，有8名来自兰州大学的博士生和研究生，他们的欢声笑语，为这次考察带来了生机勃勃的气象。 当我们徒步的过程中，他们的户外服给我们这支沉寂的队伍增加了色彩，专家教授们高兴地说，这支考古队伍后继有人啊。

博士生和研究生们带的设备也很新潮，巨浪是8名学生中年龄最小的研究生，只有23岁，他拿的GPS定位器，是挂在胸前的；每到一座古墓前，东经北纬多少度自动显示。 他的记录有着一套专业程序，还即兴画地形图。 一路下来小本本已记满了。

学民族学专业的博士生刘铁程告诉我，他已经是第二次来都兰了，对都兰古墓十分有兴趣，并与导师合作写了《墓葬出土藏文碑刻考释》的博士生论文，刊发在国内考古界权威杂志《文物》上。他说，都兰群山之中，隐现如此宏大的古墓群，是让人激动的一件事……

古墓群的黄金品牌

活动即将结束时，我采访了青海文物研究所原所长许新国教授，他说，都兰古墓群不光对青海、对国家及世界都是很重要的人类文化遗址。 它出土的文物见证了我国唐朝丝绸之路上中西文化交流的繁荣；是藏族文化、艺术领域一次重大的发现。

都兰古墓群就青海旅游而言，存在着无与伦比的价值，它填补了青海湖到格尔木之间的旅游空白点。 如此众多的古墓群堪称是一个奇迹，它点多、面广、线长，既有大墓、中小型墓；又有孤墓、群墓，很好地开发利用，将是我省旅游中的黄金品牌。